作者： 苗菁 【本书体例】

代国公郭元振，开元中下第，自晋之汾。夜行阴晦失道，久而绝远有灯火之光，以为人居也，迳往投之。八九里有宅，门宇甚峻。即入门，廊下及堂下灯烛辉煌，牢馔罗列。若嫁女之家，而悄无人。公系马西廊前，历阶而升，徘徊堂上，不知其何处也。俄闻堂中东阁有女子哭声，鸣咽不已。公问曰：“堂中泣者，人耶，鬼耶?何陈设如此，无人而独泣?”曰：“妾此乡之祠，有乌将军者，能祸福人，每岁求偶于乡人，乡人必择处女之美者而嫁焉。妾虽陋拙，父利乡人之五百缗，潜以应选。今夕，乡人之女并为游宴者，到是，醉妾此室，共锁而去，以适于将军者也。今父母弃之就死，而令惴惴哀惧。君诚人耶，能相救免，毕身为扫除之妇，以奉指使。”公愤曰：“其来当何时?”曰：“二更。”曰：“吾忝为大丈夫也，必力救之。如不得，当杀身以徇汝，终不使汝枉死于淫鬼之手也。”女泣少止。

于是坐于西阶上，移其马于堂北，令一仆侍立于前，若为宾而待之。未几，火光照耀，车马骈阗(pián tián偏田)。二紫衣吏入而复出，曰：“相公在此。”逡巡，二黄衣吏入而出，亦曰：“相公在此。”公私心独喜曰：“吾当为宰相，必胜此鬼矣。”既而将军渐下，导吏复告之。将军曰：“入”。有戈剑弓矢翼引以入，即东阶下，公使仆前曰：“郭秀才见”。遂行揖。将军曰：“秀才安得到此?”曰：“闻将军今夕嘉礼，愿为小相耳。”将军者喜而延坐，与对食，言笑极欢。公于囊中有利刀，思取刺之，乃问曰：“将军曾食鹿脯乎?”曰：“此地难遇。”公曰：“某有少许珍者，得自御厨，愿削以献。”将军大悦。公乃起，取鹿脯并小刀，因削之，置一小器，令自取。将军喜，引手取之，不疑其他。公伺其无机，乃投其脯，捉其腕而断之。将军失声而走，导从之吏，一时惊散。公执其手，脱衣缠之，令仆夫出望之，寂无所见，乃启门谓泣者曰：“将军之腕已在于此矣。寻其血迹，死亦不久。汝既获免，可出就食。”泣者乃出。年可十七八，而甚佳丽。拜于公前曰：“誓为汝妾。”公勉谕焉。

天方曙，开视其手，则猪蹄也。俄闻哭泣之声渐近，乃女之父母兄弟及乡中耆老，相与舁梓而来，将取其尸，以备殡殓。见公及女，乃生人也。咸惊以问之，公具告焉。乡老共怒残其神，曰：“乌将军，此乡镇神，乡人奉之久矣，岁配以女，才无他虞。此礼少迟，即风雨雷雹为虐。奈何失路之客，而伤我神明?致暴于人，此乡何负!当杀公以祭乌将军；不尔，亦缚送本县。”挥少年将令执公。公谕之曰：“尔徒老于年，未老于事。我天下之达理者，尔众听吾言。夫神，承天而为镇也，不若诸侯受命于天子而疆理天下乎?”曰：“然。”公曰：“使诸侯渔色于中国，天子不怒乎?残虐于人，天子不伐乎?诚使尔呼将军者，真神明也，神固无猪蹄，天岂使淫妖之兽乎?且淫妖之兽，天地之罪畜也。吾执正以诛之，岂不可乎?尔曹无正人，使尔少女年年横死于妖畜，积罪动天，安知天不使吾雪焉?从吾言，当为尔除之，永无聘礼之患，如何?”乡人惊而喜曰：“愿从公命。”公乃命数百人，执弓矢刀枪锹镢(jué决)之属，环而自随，寻血而行。才二十里，血入大冢穴中，因围而斫之，应手渐大如瓮口，公令束薪燃火投入照之。其中若大室，见一大猪，无前左蹄，血卧其地，突烟走出，毙于围中。

乡人翻共相庆，会饯以酬公。公不受，曰：“吾为人除害，非鬻猪者。”得免之女辞其父母亲族曰：“多幸为人，托质血属，闺闱未出，固无可杀之罪。今者贪钱五十万。以嫁妖兽，忍锁而去，岂人所宜!若非郭公之仁勇，宁有今日?是妾死于父母而生于郭公也。请从郭公，不复以旧乡为念矣。”泣拜而从公，公多歧援喻。止之不获，遂纳为侧室。生子数人。公之贵也，皆任大官之位。事已前定，虽生远地，而弃于鬼神，终不能害，明矣。

(选自《玄怪录》)

代国公郭元振于唐开元年间参加科举考试，没有考中，他从晋州到汾州去，夜间行走，因为黑暗迷了路，过了好久看到很远的地方有灯光，他认为必是有人家居住，就照直前去寻找。走了大约八九里，看到有座宅院，门户、房屋很高大。他一走进门，就看到廊下和堂上灯烛明亮，猪羊牛肉排列在桌上，好象是要出嫁儿女的人家，但却寂静得空无一人。郭元振将马拴在西面廊前，踏着台阶走到堂上，他在堂上来回走动，不知道这是什么地方。过了一会，听到堂上东阁有女子的哭声，抽抽咽咽哭个不停。郭元振就问：“堂上哭的人，你是人，还是鬼?这里为什么是这样的陈设，空无一人，你却独自哭泣?”女子说：“我们乡间有一座祠庙，祭奉着乌将军，他能降祸福于人。每年都向乡人要配偶，乡人一定会找一个美貌的处女嫁给他。我虽又笨又丑，父亲贪图乡人的五十万钱，偷偷地将我应选。今天晚上，同乡的姑娘们骗我一起到这里游玩喝酒，将我灌醉在房中，她们锁上门离开了，这是为了让我嫁给乌将军。现在父母抛弃了我让我去死，我又惊又怕，坐立不安。您真的是人吗?您能将我救出来，我愿终身成为您的侍妾，供您使唤。”郭元振十分气愤地问：“乌将军来时是什么时间?”女子说：“是二更。”郭元振说：“我总算是个男子汉，一定会竭力救你。如果救不出你，我会陪着你一起死，决不会让你在淫鬼的手中白白地死掉。”女子的哭泣慢慢停了下来。

于是，郭元振在西边的台阶上坐下，将他的马牵到堂的北边，让仆人侍立在自己面前，好象是傧相，等待乌将军的到来。不久，在火把的照耀下，车马一辆接一辆来到了。两个穿紫衣服的小吏走进来又出去，说：“宰相在这里。”一会儿，两个穿黄衣服的小吏走进来又出去，也说：“宰相在这里。”郭元振暗自喜欢，心想：“我日后要当宰相，一定能打败这个恶鬼。”接着，乌将军到了，开路的小吏又告诉他郭元振在这里，将军听罢说：“进去!”只见他在长戈、宝剑、弓箭的导引和保护下进入宅院，到了东边的台阶下。郭元振让仆人上前说：“郭秀才请求拜见。”郭元振向将军行了礼。乌将军说：“秀才怎么来到了这个地方?”回答说：“听说将军今天晚上办婚礼，我希望给您作个小小的傧相。”乌将军高兴地请郭元振坐下，又和他面对面地吃东西，说说笑笑显得很高兴。郭元振的行囊里藏着一把快刀，想找机会刺杀将军，于是问道：“将军，您曾经吃过鹿脯吗?”将军说：“这里难以找到那东西。”郭元振说：“我有一点珍藏的鹿脯，是从天子的膳房中得到的，我愿切给您尝一尝。”乌将军很高兴。郭元振就起来取出了鹿脯，拿出小刀，切了放在一个小盒子里，让将军自己拿着吃。将军高兴地伸手去拿鹿肉，一点也没有怀疑别的。郭元振趁着乌将军不防备，丢下鹿脯，抓住将军的手腕砍了下去。乌将军失声大叫，回头就跑，那些开路和随从的小官吏们，也一哄而散。郭元振拾起砍下来的一只手，脱下衣服把它包起来；又让仆人出外察看，外面寂静无声，什么东西也没有。郭元振打开东边小阁的门对哭泣的姑娘说：“将军的手腕，我已经砍下来了。顺着他的血迹追去，不久就可以杀死他。你也能免掉了杀身之祸，可以出来吃些东西了。”哭泣的姑娘走了出来，年纪大约十七八岁，并且长得很漂亮。姑娘在郭元振面前跪拜，说：“我发誓要做你的奴婢。”郭元振竭力劝阻。

天刚亮，郭元振解开衣服看将军的手，原来是一只猪蹄。一会儿，自远而近传来了哭泣的声音，是姑娘的父母兄弟和本乡的老人们，他们一同抬着棺材来取姑娘的尸体，准备入殓下葬。他们进入厅堂，看到郭元振和姑娘都是活着的人，就惊奇地询问。郭元振把情况都告诉了他们。乡里老人因郭元振伤害了他们的神灵而大怒，说：“乌将军是镇守这一方的神灵，乡人供奉他已很久了。每年将一位姑娘许配给他，这一方才没有什么祸患。这个礼节稍为迟慢一点，他就用狂风、暴雨、雷电、冰雹为害全乡。为什么你一个迷路的客人，竟伤了我们圣明的神灵?你让我们受到危害，我们全乡还倚恃什么?我们要杀了你来祭祀乌将军；如果不这样，也要把你捆到县衙门里去。”说着就指挥青年上来捉郭元振。郭元振告诉他们说：“你们白白地活了这么大年纪，处理事情却没有一点阅历。我是世上懂得道理的人，你们这些人且听我讲讲道理吧!那些神，是秉承了上天的命令而镇守下界的，这和诸侯接受天子的命令而治理天下不是一样吗?”众人回答说：“是的。”郭元振又说：“假使诸侯在本国贪图美色，天子不生气吗?残害人民，天子不讨伐他吗?假如被你们称为将军的那个人，真的是圣明的神灵的话，神是决不会长猪蹄的；上天又怎么会派一个荒淫残暴的兽来呢?再说这个荒淫残暴的野兽，本来就是天地间一个有罪的畜牲，我按照公理而杀死它，难道不行吗?你们这些人没有一个是公正的，让你们这里的少女年年被猪妖吃掉，积存下来的罪孽已震动了上天。你们怎么知道不是上天派我来除掉妖孽的呢?你们听从我的话，我一定会替你们除妖的，从此再不会有年年给猪妖纳聘礼的灾祸，怎么样?”乡人们听了这一席话醒悟过来，高兴地说：“愿意服从您的命令。”于是，郭元振就命令几百个村民，让他们手持弓箭、刀枪、铁锨等家什，跟随着他，沿着乌将军的血迹走了约二十里，就见血迹进入一个大坟洞里。郭元振命令围住坟洞挖下去，随着挖掘，见洞口越来越大，象个大瓮了，就令人砍柴烧火，投进洞里，借着大火，见里面象一间大屋子，有一只大猪，已失去左边的前蹄，正卧在血泊里。柴烟薰燎，大猪从洞里跑出来，被人们围住打死了。

乡人们翻转过来庆贺，凑起钱来酬谢郭元振。郭元振不接受，说：“我是为民除害，可不是靠打猪赚钱的。”被救出来的少女辞别父母和亲戚说：“我有幸生在世上，托身成为你们的亲人，还没有出过闺房，本是没有被杀的罪名。但你们贪图五十万钱，就把我嫁给了猪妖，忍心将我锁在庙里离去，这难道是人应该作的事吗?如果没有郭公的仁慈勇敢，怎么还能有今天?如此，我是死在父母的手里，复活于郭公手中。请让我跟随郭公离开这里，从此再也不想念故乡了。”她哭着拜别了父母要跟着郭元振。郭元振多方面的安慰，劝止她，但都没有结果，于是就留她在身边作妾。她为郭元振生了好几个儿子。郭元振富贵以后，儿子们也都作了大官。一切事情都是命中早已注定了的。郭元振虽然走到离家遥远的地方又遇到隐藏着的鬼神，却始终不会被害，这就是明证啊。

本篇通过郭元振搭救乡下女子免遭猪妖之害的故事，塑造了一位维护正义、见义勇为、有勇有谋、机智勇敢的英雄形象。

郭元振出现时的身份是落第秀才，他的对手是滥施淫威、威严可怕的“神灵”。当得知女子被迫嫁给“神灵”之后，他首先是“大愤”，接着又说：“吾忝为大丈夫，必力救之。”他怒斥那可怕的“神灵”——乌将军为“淫鬼”，而且敢去碰硬，要“力救女子”出虎口。为了表示自己义无反倾的决心，还说：“若不得，当杀身以徇汝”。自己给自己断了后路，真是气豪胆壮，勇气可嘉。

但是作为书生来说，如果光具有勇气，还是救不了女子。甚至自己也性命难保。所以，在对付乌将军时，还要用智，郭元振正是采用了这个方法。他首先是“坐于西阶上”，装扮成傧相的样子。这一装扮就显出他已成竹在胸了。而且在乌将军到来时，他一面“行揖”，一面巧妙地应对，乌将军被他蒙蔽住了，不仅“喜而延坐”，而且“与对食”，郭元振的表面奉迎，使双方很快进入“言笑极欢”的融洽境地。这种乐陶陶的气氛确实有些喜庆的样子，乌将军这时毫无戒备，郭元振却沉着冷静，按着自己的计谋施展制服对方的手段，他用鹿脯这美味佳肴调起乌将军的食欲，然后再说自己有从天子膳房中得到的一点鹿脯，这味道更美了，最后说：“愿削以献。”这时的乌将军唯有“大悦”而已。“削以献”表面上看是阿谀奉承、实则是“醉翁之意”，借此巧妙地取出了“利刀”。武器到手之后，郭元振接着“削之”，他将切过的鹿脯不是亲自呈上，而是“置一小器，令自取之。”制服乌将军的关键正在“自取之”这三个字上。美味就要尝到，乌将军喜上心头，急不可待地“引手取之”。这一“取”，就将整只手显露在郭元振的面前，郭元振这时毫不犹豫、迅速敏捷，“投其脯，捉其腕而断之”，使得毫无戒备的乌将军“失声而走”。现出了其外强中干的“纸老虎”原形，真是邪不压正。到这里，一个韬略过人，有勇有谋的文人形象被凸现出来。

但是，对郭元振的刻画并没有到此结束，作者又通过慷慨陈言，说服乡民；顺血穷追，杀死猪妖这两个场面，进一步描写郭元振的智和勇。当猪妖被除，乡民“会钱以酬公”时，郭元振坚辞不受，并说自己是“为人除害，非鬻猪者。”这样，郭元振的形象更显高大，他的智和勇非为个人私利而用，而是为了百姓，描写出了他光明磊落、堂堂正正的性格。