郭沫若第一部新诗集，也是中国现代文学史上第一本真正的新诗集，1921年8月出版，除《序诗》外，共五十三篇，分为三辑，其中绝大多数写于1919和1920年间。它以诅咒黑暗、渴望光明、歌颂破坏和反抗、追求创造和自由的革命浪漫主义精神，表现了强烈的爱国热情，反映了“五四”时代彻底反帝反封建的革命精神，具有强烈的战斗性和巨大的鼓舞力量。爱国主义是《女神》的基本思想。《女神》有许多诗篇直接抒发了爱国深情，《炉中煤》是抒发“眷念祖国情绪”的“恋歌”，《晨安》是对祖国的颂词，《黄浦江口》表达了回到祖国的狂喜和陶醉，《上海印象》抒写了幻灭的悲哀，《女神之再生》、《棠棣之花》抨击了制造苦难的军阀战争，歌颂了为“美的中国”的出现而奋力创造、英勇献身的女神和英雄。《凤凰涅槃》是代表篇章。长诗借凤凰集香木自焚，又从死灰中更生的故事，象征旧世界、旧中国的灭亡和新世界、新中国的诞生，歌颂凤凰彻底批判否定旧世界与旧我，自觉地、主动地创造新世界和新我的坚决彻底的革命精神，而经过火的洗礼的新世界，则无限和谐和美好。这是诗人的也是中国人民的理想和革命精神的体现。歌颂反抗叛逆和个性解放精神是《女神》另一重要内容。诗中歌颂气吞宇宙的天狗(《天狗》)，歌颂古今中外一切反抗叛逆的英雄伟人、革命者(《湘累》、《棠棣之花》、《胜利之死》、《匪徒颂》等)，突出了一个占据宇宙中心，成为宇宙主宰的抒情主人公“自我”的形象。它坚持自由意志，不受任何束缚，敢于向传统和权威直接挑战，反抗黑暗，勇于为祖国的新生而斗争、献身，这同样也是五四时代精神的体现。诗中还歌颂了无产阶级革命领袖列宁和他所领导的革命斗争(《匪徒颂》、《巨炮的教训》)，表示了对俄罗斯的祝愿(《晨安》)和对劳动人民的崇敬(《地球，我的母亲》、《西湖纪游》)，表现了十月革命和社会主义思想的影响，它赋予《女神》更深刻的时代社会的思想内容。《女神》中有许多抒写自然的篇章，它以强烈的情感歌颂太阳，歌颂日出和日暮(《太阳礼赞》、《日出》、《日暮的婚筵》)，歌颂地球(《地球，我的母亲!》)，歌颂海洋(《光海》、《浴海》)，歌颂山川、树木(《晨安》、《梅花树下醉歌》)。诗人描绘它的雄伟、壮观和美丽，歌颂它“不断毁坏，不断创造，不断努力”(《立在地球边上放号》)的常动不息的生命和力量。诗人和大自然合一，与“全宇宙的本体”融合，抒发了积极向上，富有理想和信心的革命乐观主义精神。这也是诗人爱国主义、渴望光明和自由的思想的反映。

诗作主观色彩强烈，在各类题材(现实生活、自然景物、历史故事和神话传说)中，都着力于表现诗人自己的主观感受、理想和热情，使之成为自我的化身，时代的号角，既有对黑暗现实的强烈不满，又有对光明未来的热烈追求以及突出的乐观主义精神。表现手法上，作者在继承中国古典诗歌优良传统基础上，吸收了外国自由诗的形式，摆脱了一切旧套，成功地创造了中国新诗的自由体式，想象丰富，比喻新奇，语言瑰丽，形象生动。这些艺术手段使《女神》获得了热情奔放、气势磅礴、豪迈雄深、高亢激昂的积极浪漫主义艺术风格。《女神》是五四运动在诗歌方面热情而豪放的反映，开一代诗风，为我国现代新诗的发展奠定了基础。