文艺美学研究·文艺实践的方向性

文艺的方向性是在实践范围内讲的，没有文艺的实践就不存在方向性。因此，只有在多种实践之中，才能看到文艺的方向性。它是以为什么人服务作为标志的，中心是为什么人的问题。

进入阶级社会以后，一定阶级的文艺向来就有方向性。在原始社会，文艺属于所有的成员，不存在对哪些成员亲疏利害的区别， 因此也就不存在文艺服务方向性的差别。进入阶级社会以后，由于人在社会生产关系中地位不同，文艺作品创作出来之后对不同的人就发生了不同的作用。这样文艺创作或创作以外其它文艺活动，就只为其中某一部分人服务，不是为全体人民服务。所以方向性只有在服务方向不同的情况下，才得以出现。

为人民、为社会主义服务的方向是社会主义文艺的方向。早在无产阶级革命初期，无产阶级文艺还处于萌芽状态时，革命导师就曾表述了文艺要为无产阶级劳动群众服务的思想。列宁在《党的组织和党的出版物》中明确提出： “文艺不是为饱食终日的贵妇人服务，不是为百无聊赖，胖得发愁的‘几万上等人’服务，而是为千千万万劳动人民，这些国家的精华， 国家的力量，国家的未来服务。”这就从根本上解决了无产阶级文艺的服务方向问题。毛泽东继承了马列主义这一基本思想，进一步从理论上阐述了文艺实践的方向性问题，提出了文艺“为人民大众”， “首先是为工农兵”， “为工农兵而创作，为工农兵所利用的”方向。文艺的这种服务方向，在今天就是为人民服务，为社会主义服务。这是社会主义文艺的根本方向，是无产阶级制定文艺方针、政策的出发点。列宁和毛泽东的服务方向论，具有重大的理论意义与实践意义。

今天文艺的服务方向包含着比较广泛的内容。其中心是为人民服务、为社会主义服务。为人民服务，就是为除敌对分子外的全体人民群众，包括广大的工人、 农民、士兵、知识分子、干部和一切拥护社会主义、热爱祖国的人们服务。为社会主义服务就是为社会主义的经济、政治、军事、文化教育等各项事业的根本需要服务。

文艺实践的方向性的实际存在说明，所谓“为艺术而艺术”的口号是不科学的。因为每个阶级的文艺都有文艺的实践方向性，这就决定了各时期的作家艺术家在总体的创作实践当中总是有所为而为的。当然这是从一个作家、艺术家总体上说的，不是就其中某一个别行为而说的。作为一个作家，艺术家不能脱离现实生活而存在，他必然处于一种社会关系当中，就其艺术活动总体来说总是为了什么的。进一步说，就是提出“为艺术而艺术”这个口号，也说明其本身不是为了艺术，实质是不为某一方向，而是为另外一种方向的口号。