上枢密韩太尉书
上枢密韩太尉书
【原文】
太尉执事[1]：辙生[2]好为文，思之至深。以为文者气[3]之所形[4]，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“吾善养吾浩然之气[5]。”今观其文章，宽厚宏博，充[6]乎天地之间，称[7]其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡[8]，颇有奇气[9]。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌[10]，动乎其言而见[11]乎其文，而不自知也。
辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党[12]之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏[13]之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐遂汩没[14]，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知天地之广大。过秦、汉之故都，恣观[15]终南[16]、嵩[17]、华[18]之高，北顾黄河之奔流，慨然[19]想见古之豪杰。至京师[20]，仰观天子宫阙之壮，与仓廪[21]、府库[22]、城池、苑囿[23]之富且大也，而后知天下之巨丽[24]。见翰林欧阳公[25]，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，与其门人贤士大夫[26]游，而后知天下之文章聚乎此也。
太尉以才略冠天下，天下之所恃[27]以无忧，四夷[28]之所惮[29]以不敢发[30]，入则周公、召公[31]，出则方叔[32]、召虎[33]。而辙也未之见焉。且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。故愿得观贤人之光耀[34]，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。
辙年少，未能通习吏事[35]。向[36]之来，非有取于斗升之禄[37]，偶然得之，非其所乐。然幸得赐归待选[38]，便得优游[39]数年之间，将归益治其文，且学为政。太尉苟[40]以为可教而辱教之[41]，又幸矣！
【注释】
[1]执事：侍从。在书信中常用作对方的敬称，表示不敢直指其人。
[2]生：平生。
[3]气：气质和精神。
[4]形：显现、表现形式。
[5]浩然之气：正大刚直的气质。
[6]充：充满。
[7]称（chèn）：相称、符合。
[8]疏荡：文章风格疏朗奔放，洒脱而不拘束。
[9]奇气：奇特的气质，新颖的风格。
[10]貌：外表。
[11]见（xiàn）：通“现”，表现。
[12]邻里乡党：古代社会基层组织的名称。《周礼·地官》载：“五家为邻，二十五家为里，一万二千五百家为乡，五百为党。
[13]百氏：诸子百家。
[14]汩没（gǔ mò）：埋没。
[15]恣观：尽情观赏。
[16]终南：名山，在今陕西西安市南。
[17]嵩：中岳嵩山，今河南登封县北。
[18]华（huà）：西岳华山，在今陕西华阴县南。
[19]慨然：愤激感慨的样子。
[20]京师：宋朝首都汴梁东京，今河南开封。
[21]仓廪（lǐn）：粮仓。
[22]府库：官府存放财物兵甲的仓库。
[23]苑囿（yòu）：帝王养花木和动物的园子。
[24]巨丽：宏伟壮丽。
[25]翰林欧阳公：翰林学士欧阳修，执掌内朝替皇帝草拟诏令。
[26]门人贤士大夫：指欧阳修所交游的孙舜钦、梅尧臣、曾巩等人。
[27]恃：依赖，依靠。
[28]四夷：四方边境的少数民族。
[29]惮（dàn）：畏惧、畏服，害怕。
[30]发：发动，侵扰。
[31]周公、召（shào）公：周文王之子、武王之弟姬旦、姬奭，二人共同辅助武王、成王。周公封于鲁，召公封于燕，为鲁、燕二国之祖。
[32]方叔：周宣王时大臣，南征有功。
[33]召（shào）虎：召穆公，周宣王时平定淮夷有功。
[34]光耀：光辉，风采。
[35]吏事：做官的一些事务。
[36]向：以前，前些时候。
[37]斗升之禄：微薄的俸禄。
[38]赐归待选：准许我暂时回家，等待吏部的选拔。
[39]优游：自在，闲适。
[40]苟：如果。
[41]辱教之：屈尊您教导我。辱，表尊敬，副词。
【译文】
韩太尉执事：苏辙我生性喜好写文章，对此思考得很深。我认为文章是气的外在体现，然而文章不是单靠学习就能写好的，气却可以通过培养而得到。孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”现在看他的文章，宽厚宏博，充塞于天地之间，同他的气的大小相称。太史公司马迁走遍天下，广览四海名山大川，与燕、赵之间的英豪俊杰交游，所以他的文章疏放不羁，颇有奇伟之气。这两个人，难道单靠执笔学写文章就能到此地步的吗？这是因为他们的气充满在内心而溢露到外貌，发于言语而表现为文章，自己却并没有觉察到。
苏辙出生已经十九年了。我住在家里时，所交往的不过是邻居同乡这一类人。所看到的，不过是几百里之内的景物，没有高山旷野可以登临观览以开阔自己的心胸。诸子百家的书，虽然无所不读，然而都是古人过去的东西，不能激发自己的志气。我担心就此而被埋没，所以断然离开家乡，去寻求天下的奇闻壮观，以便了解天地的广大。我经过秦朝、汉朝的故都，尽情观览终南山、嵩山、华山的高峻，向北眺望黄河奔腾的急流，想起古代的英雄豪杰深有感慨。到了京城，抬头看到天子宫殿的壮丽以及粮仓、府库、城池、苑囿的富庶巨大，这才知道天下的广阔富丽。见到翰林学土欧阳公，聆听了他宏大雄辩的议论，看到了他秀美奇伟的容貌，同他的学生贤士大夫交游，这才知道天下的文章都汇聚在这里。太尉以雄才大略称冠天下，全国人依靠您而无忧无虑，四方少数民族惧怕您而不敢侵犯，在朝廷之内您像周公、召公一样辅君有方，领兵出征像方叔、召虎一样御侮立功。可是我至今还从未见到您呢。
况且一个人的学习，假使不是有志于大的方面，即使学了很多又有什么用呢？苏辙这次来，对于山，看到了终南山、嵩山、华山的高峻；对于水，看到了黄河的深广；对于人，看到了欧阳公；可是仍以没有谒见您而为一件憾事。希望能够一睹贤人的丰采，就是听到您的一句话也足以使自己心雄志壮，这样就算看遍了天下的壮观而不会再有什么遗憾了。
苏辙年纪很轻，还没能够通晓做官的事情。先前来京应试，并不是为了谋取微薄的俸禄，偶然得到了它，也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡，等待吏部的选拔，使我能够有几年空闲的时间用来更好地研习文章，并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话，那我就更感到幸运了。
【解析】
本文是苏辙19岁时写给韩琦的信。嘉祐元年（1056），苏轼、苏辙兄弟随父亲去京师，在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。第二年，苏轼、苏辙兄弟高中进士，“三苏”之名遂享誉天下。苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了封《上枢密韩太尉书》。
文章从作文养气的角度突出渲染了苏辙为养足“浩然之气”，游览名山大川、风土人物，并一睹京华人物欧阳公的风采，一路写来，最后引出必要与韩公一见。文章前三段都通过多角度的推理论证了“文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。”的观点，最后一小段文字才直述求见太尉的本意，从而入情入理地表达了他想要拜见韩太尉的心愿。
本文采取巧妙而严谨的结构，从提出论点、论证、证明到最后提出求见都是建立在“为文”而不是“为官”的基础上，这就使得文章恭敬而不谄媚，不推不就，恰如其分。