《王安石·芝阁记》唐宋散文鉴赏

祥符①时，封泰山②以文天下之平③，四方以芝④来告者万数。其大吏，则天子赐书以宠嘉⑤之，小吏若民，辄锡⑥金帛。方是时，希世⑦有力之大臣，穷搜而远采，山农野老，攀缘狙杙⑧，以上至不测之高，下至涧溪壑谷，分崩裂绝，幽穷隐伏，人迹之所不通，往往求焉。而芝出于九州、四海之间，盖几于尽矣。

至今上即位，谦让不德⑨。自大臣不敢言封禅，诏有司以祥瑞告者皆勿纳。于是神奇之产，销藏委翳⑩于蒿藜榛莽{11}之间，而山农野老不复知其为瑞也。则知因一时之好恶，而能成天下之风俗，况于行先王之治哉？

太丘{12}陈君，学文而好奇。芝生于庭，能识其为芝，惜其可献而莫售{13}也，故阁于其居之东偏，掇{14}取而藏之。盖其好奇如此。噫！芝一也，或贵于天子，或贵于士，或辱{15}于凡民，夫岂不以时乎哉？士之有道，固不役志于贵贱，而卒所以贵贱者，何以异哉？此予之所以叹也。皇祐五年十月日记。

【注】

①祥符：全称为“大中祥符”，为北宋真宗赵恒年号。②封泰山：是指在泰山上筑土为坛祭天，报天之功。在泰山下的梁父山辟场祭地，报地之功，称禅。封：封禅，指历代帝王封泰山的祭天地的典礼。③文天下之平：保佑天下太平。文，文饰，粉饰。平，平安。④芝：灵芝草，一种菌类植物，旧时称为祥瑞。⑤宠嘉：恩宠嘉奖。⑥锡：同“赐”，赐予。⑦希世：迎合世俗。⑧狙（jū居）杙（yì亦）：像猿猴一样攀援。杙，小木桩。⑨不德：不认为自己有德。⑩委翳（yì亦）：丢弃和遮蔽。{11}蒿藜榛（zhēn真）莽：泛指深山老林、草木丛生之处。榛，一种落叶乔木。{12}太丘：古县名，一作泰丘、敬丘，在今河南永城县西北。{13}莫售：无法实现。售，达成某种希望。{14}掇（duō多）取：拾取，摘取。{15}辱：忽视，轻视。

这篇杂记写于宋仁宗皇祐五年（1053），当时作者33岁，正担任舒州殿中丞通判。芝阁，顾名思义应是收藏灵芝的楼阁。本文是作者为文中好奇之士陈君筑阁藏灵芝而写的碑记。陈是作者的友人，一个好文而爱奇的人。他偶然在自己的庭院里发现了一棵灵芝草，当然非常高兴，就特意在住宅偏东处建了一座楼阁，并将灵芝摘来收藏在楼阁上面，将它命名为芝阁，特意请作者写一篇记。

作者首先回顾往事，揭露和批评宋真宗祥符年间，朝野以灵芝为祥瑞，一时上上下下穷搜远采，致使九州四海之间，灵芝“盖几于尽矣”。接着，表扬“今上（宋仁宗赵祯）即位，谦让不德”，故而大臣们不敢言封禅、告祥瑞，因此才能求得社会安定，百姓乐业，即使是山农野老，都不识灵芝为何物，更加用不着攀岩入谷，四处寻求。作者感叹当时民风淳朴，也暗含了对君王不因为自己一时的好恶，让老百姓疲于奔命的需求。因为一旦连天下的风俗也改变了，百姓将难以安居乐业，就更不用说推行“先王之治”了。

然后，作者正面点出陈君因庭院发现灵芝而建芝阁的事，指出这件事情是因为好奇，而不是将灵芝作为祥瑞上献报功，然后有所感慨，“士之有道，固不役志于贵贱，而卒所以贵贱者，何以异哉？”也就是天下有道之士虽然坚守自己的操守，并不希望因“贵贱”而被驱使，但最终的遭际，却往往有天壤之别，与这灵芝又有什么区别呢!

本文重在议论，议论又以今昔对比之法，由大及小，从抽象到具体，写得简练从容。作者巧妙借灵芝之题，表达自己的感慨：士人如灵芝，进退荣辱皆取决于时运，侧面抒发了自己怀才不遇的郁结之情。

后人评论

沈德潜：“峭而折，用意多在题外。”（《唐宋八大家古文读本》）