作者： 宋生贵

郭风

闽南一带的农村妇女，她们是那样的善于劳动，她们戴着鲜艳的红花的头巾……

你们戴着红花的头巾，在开着蓝色喇叭花的番薯田里翻土，在甘蔗田里除草，在树荫下挤牛奶；

你们戴着红花的头巾，在山边刈草，在水边淘米，在菜园里摘菜；

你们戴着红花的头巾，在河里驶船，船上载着喷发着太阳的香味的干草；

你们戴着红花的头巾，在公路上推着双轮木车，车上载着打成条的花岗石；呵，你们嘴上挂着微笑，运载这些石头，要在村里建筑水闸吗?

你们戴着红花的头巾，手中携着闽南工艺精美的有盖的细篾竹篮，篮中盛着饼糕，点心。呵，你们唇边挂着微笑，在田塍上走着，手中携着这竹篮，是要去看看刚从南洋回来的叔公，还是要到娘家去看看姑妈呢?

呵，伟大的女性的形象：勤劳和善良，你们的心灵象这南方的土地一样美丽!

郭风曾在早年就说过，他的作品，是以“全部生命的精力，在吹奏着对于生活的今天的希望和明天的希望”，吟唱着对祖国人民的礼赞。《闽南农村妇女》堪称他所勾勒、点染出的“希望田野上”的图景了。

一个意象一幅画；每幅画中都有那“鲜艳的红花的头巾”在闪现，在飘动——一处，两处，……顿时觉得几乎随处可见。象鲜花，象彩蝶，象旗帜；那样生动，那样热烈，那样引人注目。在诗人的眼里和笔下，红花头巾这一闽南农村妇女的淳朴装束，有了诗意，成为象征。随着“红花的头巾”看去，便是妇女们劳动的身影，劳动的欢笑。她们翻土、除草、挤牛奶，她们刈草、淘米、摘菜，她们驶船、推车……她们获得了那么多参加社会劳动的权利和自由，又有那样高涨的劳动热情和干劲，这是新中国劳动妇女的生动写照。诗人为她们有权参与社会劳动，和她们的“善于劳动”、乐于劳动，而欣慰，而生敬意。

作品对闽南农村妇女的形象作写意点染。即，在每个意象中都突出她们头上的鲜艳的头巾，而将其劳动形象融合于劳动环境中。这便将妇女们的劳动美与闽南农村的自然美统一了起来，增强作品的审美内涵。让人读后会很自然地将闽南农村劳动妇女的形象与闽南秀丽的山河、醇厚的风情联系起来，去想象，去再创造。同时，“红花的头巾”出现在“开着蓝色喇叭花的番薯田里”，出现在绿树环合的树荫之下，出现在清澈照人、山树倒影的河边，出现在喷着香味的金黄色的干草垛前，都形成了色彩的对比，突出了静景对动态的映衬，以及动态对静景的沟通、点醒。总之，“戴着红花的头巾”的妇女们，已成为美景的中心，充实了环境，激活了环境。从此诗作中，便不难见出诗人善于描绘“水墨丹青”的艺术手段。

诗作的空间转换快，容量大。除首尾两自然段外，中间五段分别是五处景。其中，二至五自然段写四处不同的劳动场景，而第六自然段写妇女提上装了点心的竹篮，“唇边挂着微笑”走在田埂上，去看望亲人。这是空间上的更大转化，也是意境上的拓展和升华。它体现出在闽南农村妇女身上，善良、柔美与勤劳是和谐统一的。在五个空间转换的段落中，每段开头都重复出现“你们戴着红花的头巾”这一句，这除了强调妇女们活跃在许多劳动场面，格外引人注目外，还具有统贯全篇内在旋律的意义。这样，尽管意象空间转换较多，但读来不光不觉松懈，而且还感受到与总体情境相适相谐的旋律之美。