作者： 韩宗敏

郭风

我们村里的习惯是这样：从那吉夕的清晨，笙歌便吹扬起来了。那些看上去傻头傻脑的吹鼓手，你几乎不能相信，他们会吹出神妙的音乐来。

呵，村里的吉夕的笙歌，铜鼓和大锣，笙笛和铜钵，喧嘈的、而又和谐的，一齐吹打起来，奏鸣出久久被压抑的欢情，一旦倾泻出来的音乐。

钟鼓齐鸣。喧杂而又和谐的，村里吉夕的笙歌呵。不知什么时候，在奏鸣中，忽地铙板响了一下，万籁俱寂；随着，那笙笛蓦地以最高音吹奏出来，忧郁的，又富于老人的倔强，笙歌在诉说创业的艰辛；不觉间，那笙笛又以低沉的哀怨的调子，引人想起过往愁苦的时日呵。

唉唉，这是并不玄妙，也非发疯了的东西。那是恰如其分地道出了年轻一代的心思，我们祖父的心思和一切身受灾难的人面对着欢乐时的心思。

村里的社戏，总是重复地，叫人厌恶地排演着落难公子的遭遇。而我们村里的吹笙手们呵，却总是以民间的节奏，奏出我们的劳苦的父辈和我们自己的故事。

村里的吉夕呵，笙鼓一齐高鸣起来了。那吹笙手把生命的精力，全部从笙管的肺腑间吹出来；那鼓手把全部精力集中在两根鼓槌上……呵，那是以全部生命的精力，在吹奏着对于生活的今天的希望和明天的希望呵。

1943年

郭风的散文诗多是抒写他对故乡风物的理解与感情。他善于敏锐捕捉平凡而富有特征的事物，以洗炼的文字，溶入自己的情思，描绘出一幅幅诗情画意的境界，使人陶醉，激人振奋，或陷入沉思。《笙歌》正是作者把自己的灵魂和对家乡父老的理解、感情与“吉夕”笙歌吹奏消融在一起，传神地再现吹奏者创造的沉郁诗情的音乐意境，震撼读者的心弦。

一开头，作者先委婉点出笙歌演奏的地点、时间，和“吹鼓手”们的貌不惊人，然而就是这些“傻头傻脑”的极普通的乡野艺人，却“吹出神妙的音乐来”，用“几乎不能相信”一衬，加强了对音乐的“神妙”的肯定语气。这简洁的开头，就足以挑逗起读者的兴致和遐想：笙歌的悠扬，朴实憨厚的吹鼓手们的认真劲儿，听众的如痴如醉的惊疑神态，全都宛然如同闻见，这就为下文展开抒写笙歌的“神妙”，创造了气氛。

作者在抒写笙歌的“神妙”时，明显地借鉴了古代文学巨匠的创作经验，但这种借鉴是活用创新，而不是刻意模仿。白居易的《琵琶行》，李贺的《李凭箜篌引》，刘鹗的“明湖居听书”，在描写音乐题材的文学作品中都是誉满古今之作，固然各具娇媚和神韵；而《笙歌》也能别开生面，独展风采，表现出一个后来作者特有的情感倾向、生活态度和艺术旨趣，从而不失为文苑里一枝奇葩。

《笙歌》不着意从正面对演奏的全过程作充分、细致的刻画，而是跳跃式地在关键的节骨眼上点了几笔，以激活读者的生活体验，让你展开联想的羽翼，去欣赏演奏的全部情景。

演奏一开始就是“神妙”的。你看，那些几乎消尽血色的人用他们生满老茧的大手，操起古朴粗拙的“铜鼓和大锣，笙笛和铜钵”，“一起吹打起来”。就是这“倾泻出来的音乐”，一下子把读者引入作品的艺术氛围，犹如置身那喧腾的广场，亲耳聆听吹鼓手的演奏。接着，作者使用富于变化的笔触，描写演奏进程的起伏迭宕、疾徐断续，揭示了乐音的生活意味和情感内涵，从而使作品获得了乡土的和时代的特色。是的，这“神妙的音乐”“并不玄妙，也非发了疯的东西”。那是真正“民间的节奏”，是劳动者用“全部生命的精力”吹奏出的祖祖辈辈的“心思”和“故事”。正因为这样，从那笙歌里传出的既有“创业的艰辛”，也有“过往愁苦的时日”，更有“对于生活的今天的希望和明天的希望”。所以，作者所描写的“喧杂而和谐的”笙歌，不啻是村民们一部活生生的生活史和情感史。诗人钟情于家乡，钟情于乡亲父老，因此他才那样钟情于“笙歌”。

笙歌，是回荡于诗人心灵中的乡音；而《笙歌》，抒发了诗人浓浓的乡情。读者从作品不仅可以领略那吉夕笙歌的神韵，而且为诗人那深深的乡情所感动。掩卷体味，你不能不赞叹《笙歌》是一篇引人入胜、情致深宛的优秀散文诗。