作者： 曹增渝

许地山

群峰彼此谈得呼呼地响。它们底话语，给我猜着了。

这一峰说：“我们底衣服旧了，该换一换啦。”

那一峰说：“且慢罢，你看，我这衣服好容易从灰白色变成青绿色，又从青绿色变成珊瑚色和黄金色，——质虽是旧的，可是形色还不旧。我们多穿一会罢。”

正在商量底时候，它们身上穿底，都出声哀求说：“饶了我们，让我们歇歇罢。我们底形态都变尽了，再不能为你们争体面了。”

“去罢，去罢，不穿你们也算不得什么。横竖不久我们又有新的穿。”群峰都出着气这样说。说完之后，那红的、黄的彩衣就陆续褪下来。

我们都是天衣，那不可思议的灵，不晓得甚时要把我们穿着得非常破烂，才把我们收入天橱。愿它多用一点气力，及时用我们，使我们得以早早休息。

许地山在佛教和印度文化中濡染很深。他的散文诗受泰戈尔的影响，往往以表现烂漫的童心和玄妙的哲理为旨归。这在《山响》里体现得尤其明显。

《山响》给人的第一印象，便是它那种浓郁的童话色彩。这里，呼呼作响的山风被说成是群峰之间热热闹闹的谈话，深秋时节色彩缤纷的各种落叶，则被说成是群峰陆续褪下的红的、黄的彩衣。

尤其引人注目的是，在作者的笔下，群峰竟然成了一群任性的、喜欢打扮的小姑娘，有的嫌衣服旧，要换新的，有的则觉得颜色不错，要多穿一会儿。而它们身上穿的衣服竟也有生命、有语言，连连出声哀求：“饶了我们，让我们歇歇罢。”

其实，作者并不是在给孩子们讲童话故事。他所建构起来的这个童话般的世界乃是一种对于人生意义的隐喻。末尾一段，可谓卒章显其志。作者大发奇想，从群峰的衣服喷有烦言联想到我们原也只是“灵”的一种衣服——“天衣”。人生的喜怒哀乐、荣辱浮沉，不过是为“那不可思议的灵”增添某种外在的装饰和点缀。难怪作者老盼着被穿得破破烂烂、最后“收入天橱”，因为这样我们才得以休息，得以解脱。

对于一般读者来说，上述想法恐怕是稀奇古怪、难以理解的。其实，这里包含的正是一种佛教色彩很浓的人生观念。佛教一贯强调生即是苦。主张为了解脱生存的痛苦，就应熄灭贪欲的火焰，进而才能达到没有痛苦的涅槃境界。作者在这里强调一种身不由己的生的苦恼，强调对于早日解脱的渴望，正与佛教精神相通相合。我们当然可以不赞成这种观点，然而作者想象之奇特、文思之巧妙却不能不令人叹服。