作者： 史习成王浩

【作者简介】见《我的祖国》。

《三座山》，诺敏译，新文艺出版社1957年出版。

【内容提要】《三座山》是一部蒙古现代歌剧，分四幕。

第一幕：青年猎手云登和牧家姑娘南丝尔玛是一对热恋中的情人。一天，南丝尔玛送云登去大库伦购买结婚用品。短暂的离别，对于这对热恋中的情侣来说也是痛苦的。两人难舍难分，南丝尔玛把亲手缝制的一块手帕送给云登。最后，两人依依惜别。送走亲人后，无限惆怅袭上南丝尔玛心头。这时，巴尔干打猎归来，路过这里。他奔波整日一无所获，败兴而归，见南丝尔玛美貌，垂涎三尺，上前调戏，遭到南丝尔玛的怒斥。刁妇霍洛尔玛反诬南丝尔玛勾引巴尔干。巴尔干抢走南丝尔玛，企图占为己有。

第二幕：南丝尔玛失去自由，但她面对巴尔干的胁迫毫不动摇。她设法打听云登的下落，焦急地盼望云登归来。云登回来后与南丝尔玛偷偷相会，两人倾诉别后相思之情以及不幸遭遇，并再次表达共同生活的决心，虽处逆境，相爱之心永不变。这时，巴尔干出现，他用木棍击昏云登，又把南丝尔玛掳去。早就看上云登的霍洛尔玛把云登救醒，说自己喜欢英俊的云登，一再邀他去家中养伤，又谎称南丝尔玛已委身巴尔干。云登听后痛苦万分，只得跟霍洛尔玛去她家养伤。

第三幕：巴尔干决定举行盛大婚礼，以强迫南丝尔玛成亲。云登得知心痛欲裂。深夜，南丝尔玛逃出官府，找到云登，两人百感交集，思量唯一的出路是一起逃走。不料被霍洛尔玛看到，于是巴尔干等人赶来，追上云登和南丝尔玛，他们捆住云登毒打，又把南丝尔玛强拉回府。霍洛尔玛又出现，劝云登不要再想南丝尔玛，和她结婚。她割断绳索，把云登领回家。

第四幕：不顾霍洛尔玛的诱说与纠缠，云登仍苦苦思念南丝尔玛。而南丝尔玛也是不改初衷，她躲开监视，出来找云登。然而巴尔干没有放过她，他随后赶到，再次乞求爱情，愿把全部财产交付给她。南丝尔玛依然拒绝，用力把巴尔干推倒，巴尔干滚下山坡。一对苦难的恋人紧紧拥抱，唱了一曲深情的歌。他们忘了潜伏身边的危险。巴尔干、霍洛尔玛等人前来，见此情景，巴尔干恼羞成怒，殴打云登，云登反抗，扭打中，巴尔干用匕首刺死云登。凶手离去，剩下南丝尔玛一人。眼见情人死去，姑娘抚着他的头，泣不成声，拔出插在他胸口的匕首，刺入自己的胸膛。

【作品鉴赏】歌剧《三座山》创作于1934年。1943年蒙古著名作家达木丁苏伦对它进行了修改，把悲剧改为大团圆结局。它通过对男女主人公云登和南丝尔玛的坚贞爱情以及他们的悲惨遭遇的描述，反映广大牧民与封建主之间的激烈冲突，表现了蒙古人民反抗黑暗，向往光明，争取自由幸福的意志和决心。该剧自上演以来经久不衰，在舞台上具有旺盛的生命力，至今已演出三千场次，场场爆满，可见受欢迎的程度。剧中的许多歌曲在民间广为流传，主人公云登和南丝尔玛人人喜欢。《三座山》的故事情节并不曲折，何以能赢得广大观众如此青睐呢?这与它极强的艺术表现力、草原上的生活气息及其民族特色是分不开的。蒙古民间喜爱歌曲，一些古老民歌已流传数百年。各种仪式上，包括那达慕大会、婚宴喜庆，都要唱庄严肃穆的民歌长调，而日常生活中又离不开轻松的小曲，尤其是情歌更是一般群众热衷的娱乐身心、表达情感的艺术形式，可以说不分性别、年龄，只要兴致上来，差不多人人都可以唱上一曲的。在这样的背景下一部好的歌剧自然会大受欢迎。30年代搬上舞台的《三座山》正是这样一部歌剧。当时新文学艺术刚刚诞生，人们对她抱有极大热情。《三座山》是为他们编，为他们演的。一对纯情青年捍卫自身权益，争取幸福的故事吸引了他们，而这对青年的悲惨命运又让他们同情。歌剧由独唱、二重唱组成。作曲者吸收民歌创作的经验，写出具有民歌风味的一首首优美动听的曲子，正是这些独唱与二重唱拨动了蒙古观众的心弦，令他们陶醉。除采用歌剧这种形式以外，纳楚克道尔基在题材内容，人物性格刻画和语言表达方面也都借鉴民间文学。最明显的是题材，蒙古有民间传说《苦难的三座山》，又有民歌《云登哥哥》，都是讲爱情故事的。现代歌剧《三座山》就是作者受到这些故事传说的启发而创作出来的。剧中塑造的主要人物——勤劳、勇敢、对爱情矢志不渝的云登，美丽、善良、坚贞不屈的南丝尔玛，欺压百姓、专横暴虐、为所欲为的巴尔干及自私、自利、为达到个人目的不择手段的霍洛尔玛的原型就是民间传说《云登哥哥》和《苦难的三座山》中的人物云登、茜尔玛、巴勒公、嘎日娃。因此，该剧的内容与形式对广大观众来说并不陌生。纳楚克道尔基经过艺术构思和创造，并通过舞台艺术手段，使内容更为丰富、深刻，艺术表现力更强，人物形象更加鲜明。在语言运用方面，歌词淳朴、通俗又优美生动，多用比喻，既形象又贴切，富有民族特性。如：云登对南丝尔玛这样唱道：“我要在这平坦的山岗上，搭起雪白的毡包。”南丝尔玛回唱：“搭起我们自己的毡包，我来为你掀开包顶天窗。”又如：第一幕中，南丝尔玛送云登上路时，云登唱道：“山再高，挡不住云彩的移动，路再远，隔不开你我的心。”云登用一句谚语来安慰恋人南丝尔玛。还有，第二幕，霍洛尔玛劝诱云登时把南丝尔玛比做乳汁，易变质发酸，暗示已变了心。另外，舞台的布景是三座山，其中左面的打绿色灯光的山象征云登。右面打天蓝色灯光的象征南丝尔玛，中间的大山代表阻碍他们结合的恶势力巴尔干。《三座山》把蒙古二三十年代的戏剧文学提高到了一个新的阶段。