作者： 周观武

王维

近腊月下⁽²⁾，景气和畅，故山殊可过⁽³⁾。足下方温经⁽⁴⁾，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺⁽⁵⁾，与山僧饭讫而去。

北涉玄灞⁽⁶⁾，清月映郭。夜登华子冈⁽⁷⁾，辋水沦涟⁽⁸⁾，与月上下；寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜春，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默。多思曩昔携手赋诗，步仄迳，临清流也。

当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水⁽⁹⁾，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊⁽¹⁰⁾，斯之不远，倘能从我游乎?非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀?然是中有深趣矣。无忽!因驮黄蘗人往⁽¹¹⁾，不一⁽¹²⁾。山中人王维白。

这封信是王维从长安回到辋川别墅后写给裴迪的。

王维的辋川别墅在蓝田山谷中，风景幽美，王维十分喜欢，曾作《蓝田烟雨图》。苏东坡在《题蓝田烟雨图》中说：“味摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗，诗中有画。”指出了王维诗情画意相融合的艺术特色，成为千古至评。王维这封信，非诗非画，但却写得如诗如画，同样具备这种艺术特色。

说它如诗，是因它的字里行间流露了作者的真诚、敏感和热情，充分体现了作者的诗人气质。在本文中，作者的这种气质和情感主要表现在两个方面：一是对朋友一片挚情，二是对自然风光的高度敏感和热爱。

作者对朋友的挚情，不只表现在对朋友的殷勤相邀这一事件本身，而且流露在全信的字里行间。如信的开头一段，粗看只要交代自己行踪，细味却无处不渗透出作者的挚情。作者本来是想邀朋友同归辋川的，但又不愿打扰朋友温经，甘愿独自归山了。但一路上又深感朋友不在的寂寞和孤单。文中“故山”二字，蕴蓄了多少昔日同游的乐趣?“与山僧饭讫而去”一语，又流露出多少知己不在的寂寞心境?这种既怕打扰、又感寂寞难耐的矛盾心态，不正是作者既体贴关心、又极度渴念友人的真情实感的曲折流露吗?再如寒山夜色那段描写之后，紧接着便情不自禁地回味起二人往日同游共乐的情景来，更可看出作者对未能与朋友共同欣赏美好风光的遗憾。怎么弥补这种缺憾呢?这就自然引出了下面一段的春景描绘。“雉之朝雊，尚求其雌”。于是便修书约邀来春同游。“非子天机清妙者，岂能以不急之务相邀?”这正是二人友谊的思想基础。当然王维也是以天机清妙之人自许的。深情源于同道。和知己共同欣赏自然景色，虽是不急之务，但其中乐趣实不亚于温经。因此又特地叮咛：“无忽!”

就艺术构思来看，这封信能如风行水上，自然成文，在很大程度上有赖于抒发友情这条感情线的贯连。不论进山之前，还是归山途中和到山中之后，不论是描写冬夜、春景，还是展现心境、行踪，都没离开友情二字。这条线索，如山中清溪，虽时隐时现，但流动着的水脉始终不断。

说它如画，是因它听塑造的艺术形象具有绘画艺术的视觉美。当然，这种视觉美不象绘画那样，通过人的眼睛直接感知，而是通过文学形象和通感效应间接转换而来的，所以人们又称之为“画意”。本文的画意，集中洋溢在中间两处的景物描写中。“北涉玄灞”一段，寥寥数语，便清晰地勾勒出一幅美丽静谧的寒山月夜图。“当待春中”数语，又活画出一幅生机勃发的阳春美景图。前者写眼前实景，实中有虚；后者描想象虚景，虚生于实。这雨处虚实相映的风景描绘，是本文最着力的地方，也是本文最精彩、最富诗意的地方。这两处风景写得听视交汇，声形错落，动静结合，以动见静；可分远近高下，可见明暗色彩；既有山川风月，更有人事、心态。整幅画面，完美和谐，情景交融，处处表现出作者对大自然的敏感和热恋，透露出作者的诗人气质和宁静个性。我们说它写得如画一般美，只是一种形容，并非贴切评论，因为它所产生的美感效应，已非绘画所能企及。还是高步瀛先生说得好：“此文幽隽华妙，有画所不到处。”

欣赏这篇短文，仅见其诗情画意是不够的，还应更进一层，体味出这些诗情画意所蕴含的真趣来。这种真趣，正是文中“然是中有深趣矣”的“深趣”。它蕴藏于自然风光之中，非“天机清妙”之人，即没有相当文化修养和哲理意识的人，对自然和生命的综合参悟没有达到相当境界的人，对祖国的大好河山没有深厚情感的人，是很难领略到这种深趣的。作者能把冬夜和春景写得那么幽美动人，正是作者对这种深趣高度体验的结果。这里，有作者对大自然的敏感和彻悟，有作者诗人气质和禅理哲思的流露。作者对自然风光的审美，已达到了情和景、精神和大自然交融一体的程度。“此时独坐，僮仆静默”八个字，正是作者处于这种交融状态的曲折表露。这说明作者对大自然的审美已经达到了相当高的境界。