【4249】部级领导干部历史文化讲座·2017

（国家图书馆编，国家图书馆出版社，印张12.25，2018年6月第1版，85元）

共11篇：[1]楼宇烈：中华文化的人文精神；[2]樊锦诗：敦煌莫高窟的价值及其现代文化角色；[3]曹洪欣：中医对生命的认知与健康维护；[4]杨立华：尽心知性：孟子哲学的精神；[5]郭齐家：文化自信与中国传统教育精神；[6]张帆：元朝对中国历史发展的影响；[7]李孝聪：空间与形态——历史时期中外城市比较；[8]李梦溪：国学、传统文化与当代教育；[9]邓小南：宋代信息渠道得失谈；[10]张晋藩：中国传统法文化的历史地位与史鉴价值；[11]梁涛：荀子人性论辨正。

我们要回归到尊重自然、顺应自然的道路上，而不应该再继续地、任意地去征服自然、改造自然。中国人文文化中顺应自然思想，强调人的主体性、独立性、能动性，但并非是要人来做天地宇宙万物的主宰，而是恰恰相反，要我们更加尊重天地万物的自然规律。

曹洪欣《中医心悟》。中医的特征：科学性、人文性、艺术性。中医的基本原则：[1]天人相应，顺应自然；[2]形神统一，形神共养；[3]动静结合，协调平衡；[4]和调脏腑，阴平阳秘；[5]修德养身，“仁者寿”。

“得志，泽加于民；不得志，修身见于世”。

儒家的人生智慧，是德性和礼乐教化的智慧。儒家的主张是通过修身实践的功夫，来尽心、知性、知天。道家的人生智慧，是空灵和逍遥的智慧。它主张超越物欲和自我，强调得其自在，歌颂自然生命以及自我的超拔飞跃，肯定物我之间的同体融合。佛家的人生智慧，是解脱和无执的智慧。佛家主张空掉外在的追逐，消解心灵的偏执，破开自我的囚笼，直悟生命的本真。

中国传统教育的特征：天人合一；政教合一；文道结合；师严道尊。综合观（大教育观）、辩证观（对立统一观）、内在观（即强调启发人的内在道德自觉性、心性的内在道德功能）。

孔子说，一个人的修养，应该从学“诗”开始，以激发其情感和意志；进而学“礼”，以约束其言行；再学“乐”，以形成其性格，完善其品德。这就是他所说的：“兴于诗、立于礼、成于乐”。

易经、论语、孟子、孝经中，梳理抽绎出六组价值理论：仁爱、诚信、爱敬、忠恕、知耻、和同。

修身从知耻开始；学习国学，从诵读《论语》开始。

善法与良吏须结合，才能发挥“奉法者强则国强”的作用。王安石：“吏不良，则有法而莫守”。

一个完整的人性论至少应包括：一是事实判断，即人性都包含哪些内容；二是价值判断，即人应该选择和追求什么。