《吴莱·傲箴》原文注释与译文
人可傲乎?傲不可长①。孰使子傲②?傲其焉往?惟昔孔孟，岂不或然③?傲其所可，乃人之愆④。既辞以疾，又鼓予瑟⑤。留亦不止，予隐予几⑥。哀今之人，欲一以傲。诋欺穷陋⑦，矜说华好⑧。狂欤黠欤，自谓过人。过犹不及⑨，迄丧其身⑩。毋谓人言，无足去取。吉人之辞，不在颊辅(11)。毋谓人行，无足是非。守之以正，动与俗违。人宁傲予，予必自省。彼何人斯(12)，傲焉是逞。
【注释】
①傲不可长：语出《礼记·曲礼上》：“傲不可长，欲不可纵。”
②子：古人对男子的尊称。
③或然：有时这样。
④愆(qian)：罪过，过失。
⑤鼓：弹奏。瑟(se)：拨弦乐器，形似琴。《论语·阳货》：“孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出之，取瑟而歌，使之闻之。”
⑥隐：倚凭。几：几案。《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐，宿于昼。有欲为王留行者，坐而言，不应，隐几而卧。客不悦，曰：‘弟子齐宿而后敢言，夫子卧而不听，请勿复敢见矣。’曰：‘坐，我明语子。昔者鲁缪公无人乎子思之侧，不能安子思;泄柳申详无人乎缪公之侧，则不能安其身。子为长者虑而不及子思，子绝长者乎?长者绝子乎?’”
⑦诋(di)：毁谤，诬蔑。
⑧矜(jin)：矜夸。
⑨过犹不及：过分和不及同样不得其正，谓做事须恰到好处。《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤?’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与?’子曰：‘过犹不及。’”
⑩迄(qi)：至，到。
(11)颊(jia)：面颊。辅(fu)：颊骨。
(12)斯：作语助，用同“兮”。
【译文】
人可以骄傲吗?骄傲不可增长。谁使你骄傲?骄傲要做什么?从前的孔子、孟子，难道不有时也这样?他们认为可以骄傲的，原来是别人有过失。鲁人孺悲要见孔子，孔子以有病拒绝，因为少者见长者，当有人介绍。而孺悲没经人介绍。孔子取瑟弹奏，并随之唱歌。使传话的人了解自己并不是有病，让他告诉孺悲，使孺悲知道自己的过错而改正。孟子离开齐国，在昼地住宿。有人要为齐王挽留孟子。客正襟危坐而说话，孟子不应答，倚凭几案而卧。客不高兴。说：“弟子素持尊敬的心情来说话，您却对我傲慢，不听我的话，请不要再见面了。”孟子说：“坐下，我明白告诉你：从前的鲁缪公尊礼子思，子思因道不行则要走，鲁缪公曾派贤人挽留。说：将要听你施政，然后子思才留下。泄柳申详也是贤者，鲁缪公对他的尊礼不如子思。他们二人因有贤者在缪公旁边，劝缪公复用他们，他们的处境才安定。你为我考虑，不如子思时的贤人，不劝齐王使我得以行道，而只劝我留。留下干什么呢?这是你拒绝了我，还是我拒绝了你?为什么愠怒呢?”哀叹当今的人，在无论什么事情上都骄傲。毁谤别人困厄、鄙陋，夸耀自己美好。狂妄和狡黠，自以为高人一等。过分和不及是一样的，终于使自身丧亡。不要说人家的话，不值得去取。善人的话，不表现在面颊上。不要说人家的行为，没有什么是非可言。要坚守正道，行动与俗人相反。人家怎会对自己骄傲?自己必须反省。那是些什么人呀，一味的骄傲。