《先秦散文·国语·臧文仲如齐告籴》原文鉴赏

鲁饥，臧文仲言于庄公曰^①：“夫为四邻之援，结诸侯之信，重之以婚姻，申之以盟誓，固国之艰急是为。铸名器^②，藏宝财^③，固民之殄病是待。今国病矣，君盍以名器请籴于齐^④!”公曰：“谁使?”对曰：“国有饥馑，卿出告籴，古之制也。辰也备卿^⑤，辰请如齐。”公使往。

从者曰：“君不命吾子，吾子请之，其为选事乎?”文仲曰：“贤者急病而让夷，居官者当事不避难，在位者恤民之患，是以国家无违^⑥。今我不如齐，非急病也。在上不恤下，居官而惰，非事君也。”

文仲以鬯圭与玉磬如齐告籴^⑦，曰：“天灾流行，戾于弊邑^⑧，饥馑荐降^⑨，民赢几卒，大惧乏周公、太公之命祀^⑩，职贡业事之不共而获戾⁽¹¹⁾。不腆先君之敝器⁽¹²⁾，敢告滞积，以纾执事⁽¹³⁾;以救弊邑，使能共职。岂唯寡君与二三臣实受君赐，其周公、太公及百辟神祗实永飨而赖之!”齐人归其玉而予之籴。

【注释】 ①臧文仲：臧孙辰，鲁国卿士。 ②名器：指钟鼎之物。 ③宝财，指玉帛。 ④籴(di音敌)：入米为籴。 ⑤备卿：备位为卿。 ⑥违：不顺利。 ⑦鬯(chang音畅)圭：祭祀用的器具，长一尺二寸，以玉为柄，可以盛酒。 ⑧戾：来到。 ⑨荐：重复。⑩周公：周公旦，是鲁国的先人。太公：太公望，是齐国的先人。(11)戾：此处是罪过的意思。 (12)“敝”，谦词。 (13)纾：缓。

【今译】 鲁国遇到饥荒，臧文仲对鲁庄公说：“作为四邻的援助，结成诸侯的信任，多多地与诸侯通婚、结盟，本来就是为了在必要时能够解救国家的急难。铸造钟鼎，收藏玉帛，其实就是防备在百姓遇到灾病的时候使用它们。如今国家遭灾了，您何不用钟鼎之类的东西到齐国去请求兑换粮食呢!”鲁庄公说：“派谁去?”臧文仲回答说：“国家有饥荒，卿士出去请米，这是古制。我在卿的位置上，我请求到齐国去。”鲁庄公就派他去了。

臧文仲手下随从的官员说：“国君没有命令您，您自己请求，这不是自己选择差使吗?”臧文仲说：“贤者在国家有灾祸的时候争先效力，在平安无事时谦让，当官的人遇事不能躲避灾难，身有职位的人应当体恤人民的忧患，只有这样，国家才能一切顺利。现在我要是不到齐国去，就是不急救国家的灾难;在上面不体恤下情，居官却懒惰，这不是臣子侍奉国君所该做的事。”

臧文仲带着鲁国祭祀用的鬯圭和玉磐，到齐国请求兑换粮食。他说：“天灾流行，降临到我们国家，以致接连发生饥荒，人民瘦弱得几乎死去，我们非常害怕缺乏周公、太公的祭品，会因份内的贡奉之事不能进行而获罪，我们先王留下来的宝器不算珍贵，我们胆敢用这些东西来请求交换贵国仓中久积的谷物，以便缓解贵国掌管粮仓的官员因粮食太多而造成的忧虑;用来救助我们国家，使我们能尽到祭祀的职责。这岂止是我国国君与朝中诸臣确实受到您的恩赐，周公、太公以及列位先君和众神，也实在是永远享用并蒙受恩惠。”齐国归还了鲁国祭祀用的鬯圭和玉磬，而给予了他们粮食。

【集评】 清·储欣评《国语选》：“训辞深厚。”

【总案】 以对话和人物的语言表现人物性格、塑造人物形象，是中国古代散文、小说等叙事文学描写人物的重要方法，甚至可以说是中国文学的一大特征。其源头，无疑在先秦散文中，《国语》便是其中之一。这篇文章中臧文仲这位忠于国事、体恤民生的卿大夫形象及其不计个人得失、慷慨尽责的个性，就是通过他与鲁庄公、与随从的对话，以及对齐国国君所说的一段话表现出来的。

《国语》写人物的语言，十分注意人物的身份及所处环境，因而颇为真切生动。文中臧文仲的话，因环境、身份的相对差异而不同。前两段是在自己的国家，所以非常直率明白，而且虽然同是充满慷慨之气，却因前者是臣对君言，语带恭敬;后者是主对从言，语带教训。第三段话，因为身在齐国，是鲁国的使臣，而且目的是向对方请求援助，语气便谦恭委婉，大异于前。