楚辞《渔 父》原文,注释与鉴赏

有人说《渔父》的作者不是屈原,但所论证据皆不足。我们认为《渔父》是屈原以第三人称创作的一首短小而优美的散文诗。他通过渔父与屈原的简单对话,充分表现了屈原坚持真理、愤世嫉俗,宁以死守节,也不与世俗同流合污的人生观。王逸《楚辞章句》指出:“《渔父》者,屈原之所作也。屈原放逐,在江、湘之闲,忧愁叹吟,仪容变易。而渔父避世隐身,钓鱼江滨,欣然自乐。时遇屈原川泽之域,怪而问之,遂相应答。楚人思念屈原,因叙其辞以相传焉。《卜居》、《渔父》,皆假设问答以寄意耳。而太史公《屈原传》、刘向《新序》、嵇康《高士传》或采《楚辞》、《庄子》渔父之言以为实录,非也。”

【原文】

屈原既放 ① ,

游于江潭 ② ,

行吟泽畔 ③ ,

颜色憔悴,形容枯槁 ④ 。

渔父见而问之曰 ⑤ :

“子非三闾大夫欤 ⑥ ?

何故至于斯?”

屈原曰:

“举世皆浊我独清 ⑦ ,

众人皆醉我独醒 ⑧ ,

是以见放 ⑨ 。”

渔父曰:

“圣人不凝滞于物 ⑩ ,

而能与世推移 。

世人皆浊,

何不淈其泥而扬其波 ?

众人皆醉,

何不 其糟而歠其酾 ?

何故深思高举 ,

自令放为 ?”

屈原曰:

“吾闻之,新沐者必弹冠 ,

新浴者必振衣。

安能以身之察察 ,

受物之汶汶者乎 !

宁赴湘流 ,

葬于江鱼之腹中。

安能以皓皓之白 ,

而蒙世俗之尘埃乎!”

渔父莞尔而笑 ,

鼓枻而去 。

歌曰:

“沧浪之水清兮 ,

可以濯吾缨 。

沧浪之水浊兮,

可以濯吾足。”

遂去,

不复与言。

【译文】

屈原被逐出郢都以后,

在沅水江边游荡。

他在江旁边走边唱,

身体衰弱面目憔悴。

渔翁看见他问道:

“这不是三闾大夫吗?

怎么落到了这般田地?”

屈原回答说:

“因为时世浑浊我却干净,

因为众人都醉了只我一人清醒,

因此遭到了贬放。”

渔翁说:

“聪明人不会为任何事物所限制,

他会随波逐流。

既然时世浑浊,

那他为什么不搅乱泥水推波助澜?

众人都喝醉了,

那他为什么不吃酒渣痛快畅饮呢?

为什么要忧国忧民清高超脱,

使自己被贬放呢?”

屈原说:

“我听说刚洗过头发的人一定会弹落帽子上的尘土,

刚刚沐浴过的人一定会抖去衣服上的灰尘。

我又怎么能让自己的清白之躯,

被污浊的外物污染呢!

我情愿自沉湘江,

葬身鱼腹。

我怎能让纯净的洁白,

蒙受世俗的灰尘污染呢!”

渔翁微微一笑,

划船而去。

边走边唱道:

“沧浪的水清啊,

可以洗我的头巾。

沧浪的水浊啊,

可以洗我的脚。”

接着就走远,

不再与屈原说话。

【注释】

①放:被迁出首都。王逸《楚辞章句》说:“身斥逐也。”

②江潭:江边深水处。这里作“潭之滨”。王逸《楚辞章句》分析说:“戏水侧也。”

③行吟:边走边吟唱。王逸《楚辞章句》分析说:“履荆棘也。”

④枯槁:枯瘦。王逸《楚辞章句》分析说:“癯瘦瘠也。”

⑤渔父:渔翁。父,古代对老年男子的尊称。王逸《楚辞章句》分析说:“怪屈原也。”

⑥三闾大夫:屈原曾任的官职,这里指屈原。王逸《楚辞章句》考辨说:“本其故官。《史记》与作欤。”

⑦浊清:喻指品德行为。王逸《楚辞章句》分析说:“众贪鄙也。”洪兴祖《楚辞补注》考证说:“一作世人皆浊,《史记》作举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒。忠洁己也。”

⑧醉、醒:比喻能力。

⑨见放:流放。王逸《楚辞章句》分析说:“弃草野也。”

⑩凝滞于物:不固执于任何具体事物。王逸《楚辞章句》考辨说:“不困辱其身也。《史记》云夫圣人者。”

与世推移:随世道变化而变化,随波逐流。王逸《楚辞章句》指出:“随俗方圆。”

淈(gǔ古):搅浑。推波助澜、浑水摸鱼的意思。

(bǔ补):吃。糟:酒渣。歠(chuò绰):饮。王逸《楚辞章句》分析说:“食其禄也。”酾(lí离):通“醨”,淡酒。

深思:忧国忧民。即“独醒”。高举:举止清高。即“独清”。王逸《楚辞章句》指出:“独行忠直。”

自令:自己造成的。本句的意思是屈原被流放的原因是自作自受。王逸《楚辞章句》考辨说:“远在他域。《史记》云何故怀瑾握瑜而自令见放为?”

新:刚。沐:洗头。王逸《楚辞章句》认为:“拂土坌也。”《荀子》说:“新浴者振其衣,新浴者弹其冠,人之情也。其谁能以己之憔憔,受人之掝掝者哉。”

察察:干净洁白。指自己品行纯净。王逸《楚辞章句》分析说:“己清洁也。”

受物:受污秽之物。汶汶:玷污。王逸《楚辞章句》认为是“蒙垢尘也”。

赴:投入。王逸《楚辞章句》分析说:“自沈渊也。《史记》作常流。”

皓皓:皎皎。

莞尔:微笑的样子。

鼓枻(yì义):划着桨。

沧浪:水名,汉水支流。王逸《楚辞章句》认为沧浪水清是“喻世昭明”。

濯(zhuó卓):洗。缨(yīng应):古时系帽的带子。王逸《楚辞章句》指出:“沐浴升朝廷也。”