神来彩笔匿名传，天汉洪波涌作莲。
十九首诗殊胜也，两千年格始成焉。
斯民斯味浑生色，惟志惟情最可怜。
别样妖娆终绝调，人间谁更续遗篇。
《诗经》而下，四言道衰；列国板荡，人心思竞；惟务纵横，势利相争，诗情落寞。
屈子继起，别开意趣；巫风为助，才气贲恣；慨伤国是，高风绝响，后继乏人。
荀卿尚赋，孟轲通诗。情志横溢，庄生当之。诸子之中，此三家于诗犹近。然气因辩作，文与时成，志或有切诗之韵，形未许近诗之味，时势使然也。
逮至西汉，文人因诗风而弊于衰萎，词客因骚韵而伤于横溢，古道不传，莫可奈何。遂开乐府，采撷民风，歌以入典，萌育新裁。于是宫闱中有佳人空谷之咏，草野际有桂树黄雀之叹，五言格制渐成规模。播于东汉，蔚然大观。
东汉五言之盛，殊非后世可及。班孟坚《咏史》，起于铺陈；张平子《同声歌》，偏于理趣；蔡伯喈《翠鸟》，深于兴寄；秦士会《赠妇诗》，娴于言情，五言格制备矣。而能振斯文、明诗道、发幽情、励风教者，更非《古诗十九首》莫属。
《古诗十九首》，敏于抒情，娴于比兴，技法圆融，格调高古，婉转附物，怊怅切情，良有以也，文温而丽，意悲而远，岂徒然哉？真诗中灵秀，五言圭臬也。
盖民风入府，俚谣渐诗，斟酌磨砺，分梳损益，诗道整合，于斯始成。
古风得民风之质拙，无民风之俚俗；尚民风之永味，无民风之野鄙；以葱葱之雅致，矫落落之浅俗；任容与之深味，益素朴之成心。谈言微中，一字千钧；深情缱绻，款致清通。风骚之后，更续雅音。正诗家新璧，焕然成章矣。
每有人问诗于余，余必以熟诵汉魏诗教之。而汉魏诗，以汉古风为尚。此诗道本源，能生万有，斯文血脉，存续惟心。熟谙则诗格自备，罔知则耗散聪明。要之则事半功倍，违弃则汗漫难成。
然古风已矣，斯情难继，我辈工诗，惟趋难步。得其味六七，略能赏鉴；行其道二三，聊可工诗。自娱则怡情养性，体道则明志清心。
嗟乎，汉古之大，纵万言不道，岂片言可称。惟吟惟诵，其味自知；惟涵惟泳，其用自得。诵之则有，不诵则无，爱诗之心，未可强致也。