作者： 江锡铨

在夕暮的残霞里，

从烟囱林中升上来的

大朵的桃色的云，

美丽哪，烟煤做的，

透明的，桃色的云。

但桃色的云是不长久的，

一会儿，落日就疲怠地

沉下大西路去了。

鹊噪鸦啼的女织工

从偪窄的铁门中涌出来时，

美丽的桃色的云

就变做在夏季的山谷中

酿造狂气的暴雨的

沉重而可怕的乌云了。

施蛰存

20年代初，诗人郭沫若在资本主义工业化的日本，意气风发地写下了讴歌近代工业文明的诗篇《笔立山头展望》，试图从大工业的伟力中，发掘20世纪动的、反抗的时代精神，以呼应国内风起云涌、摧枯拉朽的“五四”新文化运动，其中有这样几行诗：“一枝枝的烟筒都开着了朵黑色的牡丹呀!／哦哦，二十世纪的名花!／近代文明的严母呀!”然而，当这一朵朵“名花”不是作为时代精神的象征，而是作为由于帝国主义经济入侵畸型发展起来的，中国大都市的虚假繁荣的点缀的时候，它们却失去了向上的勃勃生气。尽管看起来似乎仍然十分艳丽：“在夕暮的残霞里，／从烟囱林中升上米的／大朵的桃色的云，／美丽哪，烟煤做的，／透明的，桃色的云。”“透明的”“桃色的云”的确是美艳的。但这“桃色”并不是自身健康的红晕，而是由于“夕暮的残霞”的映照。这多少会令人联想到肺结核病人面颊上的潮红，以至垂危病人回光返照的容颜。随着诗人敏感的、纤细的审美触觉的导引，我们紧接着读到了“但桃色的云是不长久的，／一会儿，落日就疲怠地／沉下大西路去了。”在这块多灾多难的国土上，工业文明还没有来得及发育，便开始衰落了，只留下那么一抹一闪即逝的、疲怠的、“桃色的云”。如果说，这第1、第2节诗是以充满暗示意味的，纤毫毕现的感觉的笔触，相对集中，相对单纯地渲染了30年代中国都市工业先天不足，后天失调的“病态美”，那么，第3节也就是最后一节诗所留给我们的审美意象，就更加丰富了。那些“鹊噪鸦啼的女织工”们，创造了文明，创造了华美与轻柔，自己却粘滞在愚昧、阴暗、野蛮的“偪窄的铁门中”。女织工中自然不乏正值桃红柳绿年华者，然而，当她们从机器还原成为生活中的人，走出工厂铁门的时候，“美丽的桃色的云／就变做在夏季的山谷中／酿造狂气的暴雨的／沉重而可怕的乌云了。”过度的剥削压榨，使她们失却了美丽的容颜。工业文明没有振兴这个中落的文明古国，却无情地摧折了曾经点染古国容貌的纯朴的风韵与魅力。不过，当虚幻的桃色的云凝结成为真实的沉重的乌云的时候，一场洗刷大地，澄清玉宇的“狂气的暴雨”，也正在酿造之中。诗人的诉说既冷静又坚定，似乎是企盼着雨过天晴之后真正的云彩与虹霓。

“二十世纪的名花”曾在一个诗人的诗篇中怒放，“二十世纪的名花”又在另一个诗人的诗篇中凋零。这怒放与凋零都传达了耐人寻味的美。