纳兰词·调笑令

明月，明月，曾照个人离别。玉壶红泪相偎，还似当年夜来。来夜，来夜，肯把清辉重借？

词译

你已不再归来。晴朗的夜晚温凉悄然，凄凉的明月清辉下，银河早已入睡。我久已不在你的耳旁，不知你的眼泪是否还会把我记起。

也许在左手与右手的相偎中，有人会亲切地回想起我的过去。枕着你的名字，我无法入眠，天上一轮明月，依然固守着着她的寂寞。可在我住过的窗口，不会再有你脉脉的凝视。

评析

词牌名为“调笑令”，始于唐，开始多写宫怨、田园、闺怨之类题材。后来随着边塞、咏史、咏怀等题材的介入，称之“调笑令”稍嫌轻薄，故又有人以严肃的名称名之，曰：“转应曲。”容若这首《调笑令》，虽是短制语浅，但能深婉意远，因是精妙之作。

“明月，明月，曾照个人离别。”起首化用冯延巳《三台令》“明月，明月，照得离人愁绝”，写皎洁的明月，曾用洁白的清辉照他与人离别。那与谁离别呢？

“玉壶红泪相偎，还似当年夜来。”玉壶红泪，用薛灵芸事典。当初，魏文帝曹丕迎娶美女薛灵芸，薛姑娘不忍远离父母，伤心欲绝，等到登车启程以后，薛灵芸仍然止不住哭泣，眼泪流在玉唾壶里，染得那晶莹剔透的玉唾壶渐渐变成了红色。待车队到了京城，壶中已经泪凝如血。所以后世便以“红泪”形容女子的伤心，也可以用来泛指悲伤之泪。此处，“玉壶红泪相偎”，是说词人独自伤心流泪吗？若是词人自己泪水涔涔，怎来“相偎”？

且看后一句，“还似当年夜来”，此句一出，豁然开朗。“玉壶红泪相偎”原是当年的情人流着眼泪与自己相依相偎的情景，这一句本来应该放在“还似当年夜来”后面的，却被词人前置了。此处“夜来”，字面意思是说当年之夜，但其实还是用薛灵芸的典故。《拾遗记》云：“灵芸未至京师十里，帝乘雕玉之辇以望车徒之盛，嗟曰：‘昔者言朝为行云，暮为行雨，今非云非雨，非朝非暮。’改灵芸之名曰夜来。”由此可知，“夜来”指的就是薛灵芸。那词人两番用此典故，将明月夜与情人分手和三国时薛灵芸入宫联系在一起，究竟是何意图呢？有情人无奈离别，女子踏入禁宫，从此红墙即银汉，天上人间远相隔。这，是否又是表妹的故事？说不清。唯一能说清的，只是这最后一问：今后的夜晚，明月还会把它的清冷光辉借给我，照亮曾经的欢聚吗？