执着必然苦
南怀瑾先生说：简单地说，你做了一切善事而不执着，执着了就是凡夫的事，不执着才是菩萨道。利人、救世、修一切善行，并没有特殊之处，是做一个人义所当为，是本分的事。
我们经常说做事要坚持，有执着心。想做成一件事情，必须要执着向上，积极努力才行，否则难以成功。但是，执着不一定就能成功。很多时候，太执着了，反而成为自己的压力，达不到反而更苦。所以说，对于一些无谓的执着，就没必要再执着，免得痛苦。
那么什么样的执着是无谓的呢？就是在争取的过程中，发现很难再进行下去，再进行下去不但没有结果，也没有意义，那么，这种执着就没了必要，成了负担，不如放下。
佛家说：“执着就苦”，人生苦的根源就在于欲望，在于对某种欲望追求的执着。一旦执着，欲望得到满足，就高兴；否则，执着了一气，结果没能如愿，就痛苦。因为付出了投入了，却没得到，于是痛苦。欲望不断，执着心不断，所以痛苦也不断。
那么，我们不是出家人，不可能断绝欲望，如果为了减少痛苦，那么宁愿不追求，不执着吗？当然不是。人有欲望，有追求，有执着心，是必然的，也是无可非议的，只是说，鉴于看到一些无谓的执着的无果无意义，就不如学会理智些，智慧些，放弃一些不必要的执着。免得期望和投入太多，失望越大，得不偿失，并且浪费生命。一旦发现不可能成功，就不如掉转方向，改变计划，把主要时间和精力放到自己最应该做的事情上，这样，才能减少生命的浪费，如古人所说的，“有所不为才能有所为”，才能取得成功。
而事实上，虽然我们主张真诚生活，认真做人做事，但有些事情却不能太认真，因为严格来说没有道理，又何必太认真呢？太认真了，就不免陷入理想或者是完美主义的境地而不能自拔，搞得自己太累，也牵累到别人，给自己加压。不如轻松自然地活，积极认真但又通达明理。那句有名的“难得糊涂”，说的就是做人做事，有时不必太认真，要明白世上的一切没有完美，没有绝对的对与错的道理。这样，就不会太执着，也不会太认真了。而是学会了适当糊涂些，有时不妨抱一种无所谓态度，怀一种差不多主义，打个马虎眼儿，就让那事过去吧，何必太较真，何必非要弄个究竟？没有什么意义，事实就是证明，何必再求个心理平衡，证明什么，则更没必要，学会豁达处世为人。只要不失自己的人格和原则，不要乱了是非对错的标准，那么，一切事情不必太认真。真正好的活法是越活越简单，越轻松，越快乐。所以不必太认真。
世上只因为对“我执”字太真，所以种种嗜好、烦恼就来了。前人云：“不复知有我，安知物为贵。”又云：“知身不是我，烦恼更何侵。”真是破的之言也。只因为世上人把自“我执”看得太重，所以才会产生多种嗜好多种烦恼。古人说：“假如已经不再知道有我的存在，又如何知道物的可贵呢？”又说：“假如能明白连身体也在幻化中，一切都不是我所能掌握所能拥有，那么世间还有什么烦恼能侵害我呢？”真是有道理啊。
有一次，有位僧人问南泉禅师：“连马大师在内以前的祖师们都讲即心即佛，可现在您却说心不是佛，智不是道。为此修行的人都疑惑不解，请大师发发慈悲，指点一下迷津。”
南泉道：“即心是佛，平常心是道，你们众人不加实证的就认为那是道是佛，这是一种执迷。”南泉和尚反其言而言之，一下点中了众人的要害，切断了凡夫们的执着之念。
对此无门和尚评赞道：“天晴就出太阳，天下雨地上就会湿。这是明明白白最简单不过的事，真理也一样，不过说的这样明白，也会有人怀疑不信的。总之，执着于自我的人，什么事都是在疑惑中。”
什么是真正的放下，我们从佛家的放下，可得到启示。
一次，岩阳尊者问赵州禅师：“一物不将来时如何？”
赵州回答：“放下着。”
尊者则说：“一物不将来，放下干什么？”
赵州回答：“担取去。”
岩阳尊者问：“我抛弃一切两手空空，心里坦荡荡地来到这里，我悟到禅了吗？”
“那么你把你心里紧紧抱着的观念放下吧。”
赵州从正反两面点明了禅者的达观清澈、不执着于物的心境。不执着于物，亦不执着于念，才是真正的悟。一位想修禅的妇人把“放下着”误解成了“脱衣服”。于是进净室参禅时，她在老尼面前赤裸着全身，一丝不挂。纵使这样，她的师傅还是指出：“还挂念着什么！”是啊，她的心里难道没挂着她是一个女人的意念吗？一丝不挂固然说明她的决心，但她却没参悟到在参悟的世界里不分性别、众生平等的妙理。
世人总是太执着，难以放下，不想舍得，尤其对于感情，一个人在痴情中时，总是难以自拔，总觉得只要我努力争取，就会感动对方，唤起他对自己的感觉。岂不知，感情这件事最是没有道理可言，不是说应该怎样，不是努力就一定能办到的。它是两个人的事情，而且不仅需要两个人都要有感觉，而且要求这种感觉能和拍，所谓心有灵犀，两情相悦，否则，光一头热，是不可能如愿的。如果不是对方情愿妥协，或者将就答应，那么这样的一厢情愿几乎是徒劳的。所以，单相思或者只是一方有意的感情，往往没有结果，就是这个原因。但陷在情网中的人往往不能自知，头脑也不清醒，所以世上这种人很多，都是他自己造的境，自己造的景，自己布的迷阵，出不来了。只有当他完全失望，或者是有所领悟，有一份别的感情趁机而入时，才可能明白这种执着不必要，然后放下，从此学会放下和舍得。也明白了不是所有的投入都有收获，有时，投入越多伤害越多。从此学会不轻易投入，因为“吃一堑，长一智”，免得受伤害。感情上尤其是如此。
其他事情，也是如此，如果感觉到可能是徒劳，不如保持警惕，观望，难得结果，再坚持没有意义，不如决定放弃。为了免得徒劳无功，所以不必太执着。
自己不要执着，事理自然显着。所以，顺应大道，顺道而行，顺其自然地活着最智慧。