清清滇黔韵·贵阳之旅·花溪·“花仡佬”灵秀地

花溪，位于贵阳市南郊17公里处，原名“花仡佬”。明末清初，这里杂居着汉、苗、布依、仡佬等族的人，其中仡佬族人最多。仡佬族妇女服饰花俏美丽，被称花仡佬，因此两岸住着仡佬人的花溪也被称为花仡佬。花溪风貌富于天然韵味和田园情趣，溪水澄澈，蜿蜒流淌，水中倒映着流云、树枝、花卉，溪畔有麟、凤、龟、蛇四山，小巧玲珑，各有妙趣。整个花溪绿树成荫，百花争艳，田畴交错，篱舍参差，常年洋溢着春光，飘散着芬芳。有人说，如果把贵阳比喻成一位姑娘，花溪便是她头上插着的一朵鲜花。傍晚，这里可以看到少数民族青年男女穿着美丽的民族服装，吹竹笛、芦笙，唱歌，跳舞，富于独特格调的民族风情给花溪添色增彩。

贵州贵阳花溪

花溪的开发主要在清代。康熙年间，附近青岩镇出了位大学者——《康熙字典》编纂人之一周起渭(字渔璜，号桐野)。他在京曾写了一首描述家乡美景的诗，并托一位画家根据诗意作了一幅《西崦春耕图》，遂使这里风光名声远扬。道光以后，当地伯阳寨(今吉林村)私塾教师周奎家六十五年间出了两个翰林、三个进士、两个举人，成为附近有名的“书香门第”。周家先后在麟山建楼，龟山筑阁，蛇山种柏，缀以双亭，并在河中叠石为坎，堵水为潭，疏浅渚为洲，修隙地为屿。周奎的长子周石藩还于溪傍建了一座别墅，名“借花草堂”，自此花溪园林初具规模。

1945年5月8日，作家巴金和萧珊在这里的“小憩”旅社举行了简朴的结婚仪式。那时他俩已恋爱八年，从桂林来到花溪结婚。离开桂林时，巴金委托他的兄弟散发了一份“旅行结婚”的启事。那天晚上，他们没有请客，两人只在饭馆买了一只鸡、两样小菜，就坐在煤油灯下对饮谈心，追述“过去的事情”，展望“未来的日子”。

彩线绣出花溪景

在花溪的各族人民中间流传着不少美丽的传说，布依族传说，以前花溪一带是一片荒山野岭。这里住着父女俩，心灵手巧的女儿名叫孃花。不远的地方，还住着当年射日英雄迪进的后代迪万，他腰圆膀粗，力大无比。有一年刚过“六月六”，接连下了七天七夜瓢泼大雨，孃花的家乡变成一片汪洋。孃花扶着阿爹上了高山，迪万却被巨浪推到一座光秃秃的石山顶上。怎样才能退洪水呢?迪万在睡梦中听见祖先迪进说：“退洪水只有去云南摩天岭，从神仙那儿借来撵山鞭。”又听见东海龙王三太子说：“明天一早，我来这里石山水边，你骑着我就可到云南。”迪万心中喜欢，天一亮就跑到石山脚，果见水中有条金龙。他跨上龙背，飞到云南摩天岭。在那里，一位白胡子老公公给他一支撵山鞭，让他撵山填海，还嘱咐他说：“你们只要织成九百九十九丈长的飘带铺在家乡，再绣一个图案照着打扮，你们家乡就会变漂亮的。”迪万挥鞭撵山，填海疏河，回到家乡与孃花重逢。他把老公公的话告诉孃花，孃花就架起纺车，和姊妹们一起织出九百九十九丈白布。迪万用力一抛，白布变成一条碧绿的溪水，在大地流淌。孃花又拿出一块白布，绣出繁花绿树，良田村落……迪万和大伙就按照这个图案在溪边栽花栽树。一代又一代，不断为家乡增添新的色彩。于是，溪水两岸，百花烂漫，四季飘香，人们就把这里取名为花溪。摩天岭的金毛狮子和东海龙王三太子看见花溪风景秀丽，也来到这里落户，就是“望天狮子山” (“麟山”)和“卧龙山”(“蛇山”)。

半黄半绿金银潭

花溪河上游的湖潮一带，有九十九个深潭，最奇特的是金银潭。潭虽不大，水却深不见底，而且潭水一边黄一边绿，因此叫金银潭。

相传，古代深潭边有座庙宇，庙里有一口纯金制的大钟，和尚把它当作镇山之宝。有一年，天下大乱，官盗勾结，想抢走这口金钟。和尚闻讯，含泪把金钟沉入潭底。众贼奔到潭边，要钱不要命的贼首，灌了一肚子酒就跳下潭去捞宝，不一会儿漩涡里却卷出他的尸体，众贼吓得四处逃散。又过了好多年，从外地来了一个“别宝客”，知道捞宝要靠母猪龙，便化十两银子买来一只“母猪龙”——一头小猪。他把猪赶到潭边，母猪龙扎进水里，果然把金钟拱出水面。但由于喂养时间不够(差一天才够一百天)，它气力不足，金钟快拱到岸边时又沉了下去。母猪龙不住地拱，把一边潭水搅得浑黄，另一边潭水却仍碧绿。从此人们就把这潭叫金银潭。据说直到现在，天晴时还可以看见潭中金钟晃动，母猪龙还在下面拱动呢!