《治本为上:魏下诏罢黜浮华不务正业者》三国谋略智慧大全

《治本为上:魏下诏罢黜浮华不务正业者》三国谋略智慧大全

尚书琅邪人诸葛诞、中书郎南阳人邓飏等互相结成朋党,争相题品吹捧,以散骑常侍夏侯玄等四人为四聪,诸葛诞等八人为八达。夏侯玄是夏侯尚的儿子。中书监刘放的儿子刘熙、中书令孙资的儿子孙密、吏部尚书卫臻的儿子卫烈三人都不能与他们相提并论,但因他们的父亲高居权势之位,特别容纳三人得参预题品,称为三豫。

代理司徒董诏上书说: “凡能拥有天下的帝王,无不崇尚尊重朴实忠信之士,深恶虚伪不真之人,这是因为后者毁坏教化,扰乱秩序,伤风败俗。近有魏讽在建安 (公元196~219年)末年被诛杀,曹伟在黄初二年 (公元221年) 被处死。俯首考虑陛下前后颁布的诏书,极为痛恶浮华虚伪,想要打破拆散朋党,常常使用 ‘切齿’ 之词; 而执法的官吏,却畏惧他们的权势,不敢监督揭发,败坏风俗的行为,越来越严重。我暗中观察,当今年轻人不再把学问当作进取之本,而专门以互相结交朋友为业。国中人士不以孝悌清廉修身为第一,而以趋炎附势营利为先,结成朋党,连成群伙,互相恭维,叹息怀才不遇,把诋毁当作刑杀,把朋党赞誉看作封爵一般的奖赏,对依附自己的人则连声赞叹,好话说尽,对不依附自己的人则百般挑剔,以至互相说: ‘当今之世没什么忧虑不能消除,只怕人事关系不够、交结党友不多而已,还担心什么别人不了解自己,只要入了小圈子,别人对你柔服调顺,好像吃了仙丹妙药一样舒服。’又听说有的人还指使家中奴仆宾客冒充属下差役,出入宫廷官府禁地,来往书信,探听消息。凡此类事,都是法律不容许、刑罚不赦免的。即使魏讽、曹伟的罪过,也不比他们重要!”明帝同意董昭的说法。二月,下诏说:“社会风气的朴实和浮华,随着教化而改变。兵荒战乱以来,儒家经典的教授完全荒废,年轻人进取的途径,不在经典,这岂不是训导不恰当,对提拔任用的人不突出考察品德吗? 从现在起,郎官必须通晓一种经典才可以升任地方长官,博士课的考试,择取成绩优秀者马上任用,华而不实、不务正道的人罢免!”于是,免去诸葛诞、邓飏的官职。

董昭注重民风、士风、学风,出于治标必治本的韬略,保证唯才是举的国策得以较好的贯彻落实。