马大辩

文登人。祖籍山西扶风，与牟平马丹阳同宗。金大定二十三年 (1183) 贡进士。其文奇古而有法度。马丹阳所著《重阳分梨十化集》诗文选300篇，分三集。上集名 《下手迟》 ，中集名 《分梨十化》 ，下集名《好离乡》 。诗文集重新刊行时，马大辩为其作序。

附： 马大辩《重阳分梨十化集》序

丹阳先生，系出扶风，大辩之宗亲也。家资巨万，子孙诜诜^[1]。自幼业儒，不为利禄，谨性好恬淡，乐虚无。尝谓人曰： “我因梦遇异人，笑中得悟。” 大定丁亥秋，果有重阳真人，别终南^[2]，游海岛，欲结知友同赴蓬莱，共礼本师之约，东抵宁海，首往范明叔之遇仙亭，丹阳继至参谒。真人一见，骤然昔倾^[3]，盖目击而道存，知丹阳夙有仙契，遂叮咛勤以学道修真。丹阳识其诱诲，敬请真人谒至郡城，居之南庵。命其名曰“全真” 。日夕与之讲道于其中，必欲丹阳夫妇速修持，弃家缘，离乡井，为云水游。其初夫妇易从也。真人誓铄庵百日，时孟冬初，吉赐浑梨^[4]，令丹阳食之。每十日，索一梨分送于夫妇。自两块至五十块。每五日，又赐芋栗各六枚。及重重入梦，以天堂地狱十犯大戒罪警劝之。每分送，则作诗词，或歌颂隐其微旨，丹阳悉皆酬和。达天地阴阳奇偶之数，明性命祸福生死之机。由是屏俗累，改衣冠，焚誓状，夫妇信响而师焉。逮己丑岁从真人西归，至梁汴间居。越岁真人蝉蜕仙去，丹阳尽传，其道乃兴。其徒西走终南，访真人旧隐，筑环堵而居之十稔^[5]，宗开其教，徒弟云集不可胜数。岁在壬寅，丹阳飞锡东来，复还乡邦。一日语诸门人曰： “真人乎，昔著述已有全真前后集，又其游吾乡时，所著类皆玄谈妙理。帙集得三百余篇，分为三帙。” 上曰“下手迟” ; 中曰“分梨十化” ; 下曰“好离乡” 。此集关西虽已刊印，然传到乡者何其罕! 诸门人共对曰： “真人向至宁海化师父，其根始，他处尚且刊行，况乡中乎?当重加校证编次，亦作三帙。命工镂板，以广其传。” 丹阳门人灵真子朱抱一携是集访余，谓余曰： “乡老先生范、赵、刘三公亦作总序，每帙别求为序引。” 余答曰：“仆方且对灯窗，事雕篆，以谋进身，继箕裘之绪^[6]，得无愧于忘名利，出尘世者乎! ” 然自谓为儿童时，素识丹阳，有慕道之心。又亲睹真人筑庵劝化之事，不能以浅陋辞。因留其分梨十化一帙，故乐出是言，庶使四方向道之士，知全真之教有利于人也大矣! 若夫二先生戒劝之文，神异之迹，其他记序歌诗载之已详。姑叙其丹阳夫妇出家入道之本末云。

时大定癸卯岁，宁海州东牟乡贡进士马大辩谨序

【注释】

[1] 诜 (shén) 诜： 众多之意，《诗·周南·螽斯》 ： “螽斯习习，诜诜兮。”

[2] 终南： 终南山之略称，地名，在陕西境内。

[3] 骤然昔倾： 意为突然觉得过去即倾心慕之，夙缘定分，道者曾说： “尔速往东海丘刘谭中，有一骏马可以擒之。”

[4] 吉赐浑梨： 寓意吉祥赐予。浑梨，含蓄之意义的梨。进行点化丹阳出家。

[5] 筑环堵而居之十稔： 筑庵并建院墙，居住了十年。稔(rěn)，一年。

[6] 继箕裘之绪： 《礼记》 ： “良冶之子，必学为裘;良工之子，必学为箕” 。封建社会专指子弟能继父业的意思。