中华传统文化·宗教文化·道教
产生于中国的宗教，是在中国古代巫术和秦汉时的神仙方术的基础上，沿袭方仙道，黄老道某些宗教观念和修持方法逐渐形成的。东汉顺帝时，张道陵倡导五斗米道，奉老子为教主，以老子《道德经》为经典，自称出于太上老君的口授，造作道书，是为道教，又名“天师道”。东汉灵帝时，张角创立太平道，是早期道教的另一重要派别，以《太平清领书》为主要经典，“以善道教化天下”。太平道与五斗米道，曾成为东汉末年农民大起义的旗帜。东晋建武元年(317年)，葛洪撰《抱朴子》内篇，整理阐述神仙方术理论，丰富了道教的思想内容。南北朝时，北魏太平真君年间，道士寇谦之在魏太武帝的支持下，清理道教，“除去三张伪法”，制订乐章诵诫新法，是为北天师道。南朝庐山道士陆修静“祖述三张，弘衍二葛”，整理三洞经书，编著斋戒仪范，道教理论及组织形式愈加完备，是为南天师道。唐朝皇帝以老子为其李氏祖先，定《老子》、《庄子》、《列子》为道教真经。宋朝则大建宫观，编辑道藏，致使道教大盛天下。唐宋以后各宗派开始合流，元代时皆归并于正一派中。金大定七年(1167年)，王重阳创立以道为主，兼融儒释的全真道，王的弟子丘处机对元统一中国建有功勋，深得太祖成吉思汗的器重，被奉为国师，全真道盛极一时。金元三际另有刘德仁创大道教，萧抱珍创太一道。以后道教正式分为正一、全真两大教派，至清代逐渐衰微。道教的基本教义是“道”，相信道可以“因修而得”，视“道之在我之谓德”。认为只要认真修道，就能“使道与生相守，生与道相保，二者不相离”，“神与道合谓之得道”。按照这种人人可以修道得道的思想，提出了许多修炼的具体方法，如服饵，导引、胎息、内丹、外丹等。道教仪式有斋醮、祈祷、诵经、礼忏等。经典有《正统道藏》、《万历续道藏》等多种。