徐学·关于徐霞客的研究·名号、生卒研究

关于徐霞客的籍贯，四十年代初王维屏撰写《徐霞客之故乡》(载《地理学家徐霞客》，商务印书馆，1948年)，谓“世称霞客为江阴梧塍人，及读徐氏宗谱，始知为南旸岐人”。鞠继武《徐霞客故居和墓地考》(《南京师大学报》1987年1期)考证了徐霞客故居的变迁，有助于理解其籍贯问题。吕锡生《徐霞客籍贯考》(载《徐霞客研究》)认为，徐霞客先世的早期祖籍，不应是丁文江所说的河南新郑，而应推至东汉名士徐穉所居住的江西南昌; 徐霞客的籍贯应该是江阴梧塍里即大宅里，而不是南旸岐;南旸岐是徐霞客的祖父、父亲和自己的故居，应是徐霞客后人的籍贯。

对于徐霞客的名字，各种论著中有的写作“弘祖”，有的写作“宏祖”，迄今依然如此。一种观点认为徐霞客原名弘祖，清代刻印《徐霞客游记》因避乾隆弘历讳，改“弘”为“宏”(唐锡仁、杨文衡《徐霞客及其游记研究》8页注二; 吕锡生 《徐霞客家传》211页注一);另一种观点认为徐霞客本名宏祖，所谓避乾隆讳云云，出于后人误测 (田尚、冯佐哲《地理学家和旅行家徐霞客》，北京旅游出版社，1987年，1页注一)。从七十年代末披露的徐霞客手书赠鸡足山僧妙行诗稿看，上钤有“徐弘祖印”白文篆书方印，可证第一种观点为是(史树青《徐霞客赠妙行七律二首墨迹跋》，《中华文史论丛》第八辑，1978年)。关于 “霞客”这一别号的由来，董长青《读〈游黄山记〉》(《沈阳师院学报》1979年3期)认为是徐霞客秉承父志，以尽孝思，不应科举，不入仕途志向的表现; 也有人认为徐霞客一生往来飘忽如云霞，因此友人赠以此号(吴宁《纪念徐霞客诞辰四百周年筹委会正式成立》，《地理学报》38卷3期，1983年)。

关于徐霞客的生年，陈函辉《徐霞客墓志铭》中谓“生于万历丙戌”，今人据以换算为公元1586年。但陈氏未提及具体日子。近年发现的季抄本印证了陈氏之说，并有生于十一月二十七日之记述，据此换算为公历，应为1587年1月5日，不是以前认为的1586年 (朱惠荣《徐霞客生年订正》，《光明日报》1983年5月25日;张屯、徐俊良《关于徐霞客生年问题》，《江海学刊》1985年6期)。记载徐霞客逝世日期的原始材料是各种版本的《梧塍徐氏宗谱》，谓“崇祯庚辰正月二十七日卒”，此说不确，丁文江《徐霞客先生年谱》谓卒于崇祯辛巳正月，杨文衡、唐锡仁亦谓参照其他资料，当卒于崇祯十四年(辛巳)正月二十七日，即1641年3月8日。对于徐霞客的死因，《江阴县志》卷十八《隐逸传》谓“闻 (黄)道周下诏狱，遣子往视，返具述状，浩叹不食而卒”。今人周宁霞、吴应寿、褚绍唐(《〈徐霞客游记〉原始抄本的发现与探讨》，《中华文史论丛》1979年第四辑)、郑公盾(《认真学习我国优秀科学文艺遗产——谈徐霞客和〈徐霞客游记〉》，《杭州师院学报》1983年1期)等采用此说。秦子卿进行了考证，认为此说不可信，徐霞客是患中风病死的(《简论徐霞客及其游记》，《扬州师院学报》1978年3期)，华钟也认为徐霞客是由于长途旅行，积劳成疾而病死的(《评徐霞客和〈徐霞客游记〉》，《华中师院学报(自然科学版)》1975年1—2期)。