宋·王安石
天质自森森， 孤高几百寻。
凌霄不屈己， 得地本虚心。
岁老根弥壮， 阳骄叶更荫。
明时思解愠， 愿斫五弦琴。
〔虚心〕梧桐树心中空，幼树类似细竹之空心。〔五弦琴〕传说中的焦尾琴是由烧焦的桐木制成的。用桐木斫制五弦琴，能发出优美的音色。
这是一首咏物诗，以物喻志，借孤桐之挺拔不屈的特征和“可以解吾民之愠兮”的内在气质以自喻，寄托了作者面对反对改革的强大势力，立志改革、坚强不屈的斗争精神和忧国忧民的情怀。南宋的李壁在《王荆文公诗笺注》中评说道：“凌霄而不屈，言桐身之条直，公似自况云。”
诗的前两句，着力描绘桐树的外部特征，抓住一个“孤”字。孤，是单独的意思，因其孤才能摄取更多的阳光、空气和水分，枝叶茂盛，躯干挺拔，成长为“天质自森森，孤高几百寻”的大树。在中国古代诗歌中，常以夸大的笔法写梧桐之茂盛高大。“孤桐北窗外，枝高百丈余”(谢脁)，“亭亭五丈余，高意犹未已”(白居易)，诗人在这里以梧桐之孤单，喻指统治阶级中真正忧国忧民立志改革的人为数极少。
“凌霄不屈己，得地本虚心。岁老根弥壮，阳骄叶更荫。”它和别的树木有所不同，不论是它那粗大的躯干，还是细枝大杈，中心都有细孔，别的树木中心皆实，也许它那迅速成长的挺拔躯干和它的虚心有着密切的联系，这是一;第二个性格特征是树龄越大，根系愈发达，不仅粗大，还伸向很远的地方，去吸收水分养料，而且阳光愈烈，它的叶子长得愈旺，枝干生长得愈迅速，它那高耸云天、傲岸不屈的雄姿，令人为之起敬。
最后两句以五弦琴为物象，抒发了诗人的高尚情怀，他要在政治清明的时候，好好思索解民之愠的大事，象用桐木斫成的五弦琴那样，以自己的悦耳声音为民解忧。
好的咏物诗不仅要达到“形似”，而且要达到“神似”的境界，欣赏自然景物是为了表现主观感情，是感情物化的活动。“形似”仅是自然世界的反映，“神似”则已进入感情世界了，自然界的花草树木仅是诗人进入感情世界的媒介，这首诗不仅把孤桐茂盛、挺拔高大和不屈的外形逼真地描画出来，而且把孤桐能为五弦琴的内在气质写出来，蕴涵着诗人的高尚品格，诗人由感官向心灵开拓，审美对象便由形象转为意象，由目接之境转为神遇之境，写景抒情达到了完美的地步。