元戏剧《无名氏》鉴赏
《断冤家债主》也叫《冤家债主》、《崔府君》，全名《崔府君断冤家债主》，主要写张善友因失财、得财而招致兴家、败家后果的故事。
晋州古城县的张善友平日看经念佛，修行办道，为人良善。他被一个为埋葬亡母、表其孝心、出于无奈而做贼的赵廷玉偷去一生苦挣的五两银子，妻子叫喊捉贼，他制止说： “悄悄里缉访贼人便了。”五台山和尚把抄化来的十个银子暂时寄放他家，他去烧香时叮咛妻子，假如和尚取银，如数交还。其妻却见财起意，于和尚取银时赖而不还。
后来张善友从晋州古城县搬到福阳县居住，三十年中生了两个儿子： 大子乞僧，三十岁; 二子福僧，二十五岁。大子乞僧每日披星戴月，早起晚眠，日夜筹画，给家里积攒起万贯家财，且为人本分，孝顺父母; 二子福僧受母娇惯，吃酒赌钱，眠花卧柳，破家败业，怠慢父母。他经常欠人酒钱、“爷死钱” (父在世借给人债，父死后本利相对) ，都是兄长乞僧代为偿还。张善友见他不可救药，只好把家业分为三份，乞僧、福僧各一分，他两口儿一份。可是福僧仍然与柳隆卿、胡子转等无赖终日鬼混，把一份家业嫖赌尽光。乞僧念兄弟之情，将福僧收留家中，福僧把乞僧的一份家业也使的没了。乞僧一气之下，染病在床，求医无效，服药无灵，一命归天。福僧以祭奠为名，把家中壶瓶台盏交与柳隆卿、胡子转拿去了，其母当即被活活气死。张善友子亡妻丧，家业散尽，二子福僧也带病而逝，便吩咐两个媳妇各自归宗，自己去结义哥哥、磁州福阳县崔子玉那里状告当境土地和阎神。崔子玉推说阴间神祇，自己断不得; 等到张善友第二次来告，昏沉而睡，崔子玉让阎神把他魂灵勾去，阎神命鬼力将他两个孩儿摄出和他相见，大子乞僧言说自己是郑廷玉，为葬母偷了他家五个银子，如今已加上几百倍利钱还了他，和他张善友“不亲不亲” ; 二子福僧言说自己原是五台山和尚，因张妻赖了十个银子，如今也加倍索还。阎神命鬼力押出张妻，张妻承认自己混赖五台山和尚十个银子，死归冥路，游遍十八层地狱。说毕向张求救，谁知阎神无情，命鬼力把她押入丰都。阎君最后让张善友与一故人相见，张善友醒觉后，眼前的故人便是县令崔子玉。张善友这才省悟过来： 大子前生少他钱，二子今世来讨本;婆婆作业自殃身，遗累及儿孙，“再休提世上无恩怨，须信道空中有鬼神” ，“总不如安贫，落一个身困心无困，这便是修因，也免的钱亲人不亲” 。崔子玉最后对张善友说的一席话说明了此剧的主旨： “犯天条合应受苦，则为你奉道看经，俺两人结为伴侣，积攒下五个花银，争奈你命中没福。大孩儿他本姓赵，做贼人将银偷去; 第二个是五台山僧，寄银两在你家收取。他到来索取之时，你婆婆混赖不与。捻指过三十余春，生二子明彰报复。大哥哥干家做活; 第二个荒唐愚鲁，百般的破败家财;都是大孩儿填还你那债负。两个儿命掩黄泉，你那脚头妻身归地府。他都是世海他人，怎做得妻财子禄。今日个亲见了阴府阎君，才使你张善友识破了冤家债主。”
此剧主要宣扬“善有善报，恶有恶报，如同影响，分毫不错”的思想，人物因此而设置，没有什么鲜明的特点; 曲词一般化，可取者少。