元戏剧《宫天挺》鉴赏

《七里滩》全名《严子陵垂钓七里滩》，主要写东汉严子陵(名光) 不愿做官，隐居七里滩的故事。

严子陵本贯会稽严州人，自幼游玩江湖，后来在富阳富春山畔七里滩钓鱼为生。当时王莽建立新朝，灭汉宗一万五千七百余口。春陵乡白水村人刘秀，字文叔，改名金和，与严子陵以兄弟相称，隐身度日。严子陵和刘秀关系密切，但人生观截然不同。严子陵认为自古帝王将相虽然为江山南征北战，东荡西杀，结果“未曾立两行墨迹在史书中，却早卧一丘新土在芒山上” 。所以他把富贵看做“如蜗牛角半痕涎沫，功名似飞萤尾一点光芒” 。生死无定，抓紧时间开怀畅饮，管他皇帝姓刘还是姓王，让他渔蚌相争去罢，“倒与俺闲人每留下醉乡” 。他“醉眼觑世界，不悠悠荡荡” ，“醉眼觑日月，不来来往往” ，“醉眼觑富贵，不劳劳穰穰” 。他“醉眼宽似沧海中” ，“醉眼竟高似青霄上” ，“醉眼不识个宇宙洪荒” 。富汉们好日子不久长。他隐居饮酒，“忠孝贤良” 。他不肯做官，亦不肯受享，“那里面暗隐着风波、风波千丈” 。他现在这种生活，烂醉村乡，散诞心肠，免虑忘忧，百事无妨，“拣深山旷野潜藏” ，“驾孤舟荡漾，趁五湖烟浪，望七里滩头，轻舟短棹，蓑笠纶竿，一钩香饵钓斜阳” 。

十年后刘秀做了皇帝，派使臣征聘严光做官。严光在过去同刘秀“常绕着南阳酒垆，醉酩酊不能归去” ，严光用自己“布袍袖将他盖覆，常让与席头儿宽处” ，两人“醉偃仰同眠抵足” 。今天“怎去他手里三叩头扬尘拜舞?”他乐于在七里滩垂钓隐居，这并非因为“不达时务” ，而是他“观了些成败兴亡阅了些今古，浪淘尽千古风流人物，昨日个虎踞在咸阳，今日早鹿走姑苏” 。做官本身对他是苦不是乐，那皂朝靴紧行拘二足，纱幞头戴头掐额颅。再说当官为宦，“重呵止不过请些俸禄，轻呵但抹着灭了九族” 。即使是“天子召贤书” ，“回去也不是护身符” 。他这个人，一辈子“执的是斑竹纶竿” ，秉不得“花纹象笏” ; 玉带上挂的金鱼比不上他新酒活鱼，住庙堂不如居水国。他叮咛使官告诉刘秀，那襕袍靴笏“发付”给别人去吧，他严子陵只知道十年前共饮的旧知交，“谁认的甚么中兴汉光武” ?

刘秀三番五次写书派人请严子陵，严子陵只好前往祝贺。乍一离开七里滩，不免留恋那终日伴他的鸥鹭，陪他的渔父，担心柴门扃不扃，人笑应不应，友来谁人迎?到了帝都，刘秀出郭相迎，“齐臻臻戈殳镫棒当头摆，明晃晃武士金瓜夹路行” ，煞是威风。想当年刘秀“穿一领粗布袍” ，常被他扯的“偏襟袒领” 。如今刘秀则 “穿着领柘黄袍” ，他若是“轻抹着该多大来罪名” 。他和刘秀叙交情，谈往事。谈到刘秀推翻王莽，“端的是鬼怕神惊” 。“自古兴亡成败皆前定” ，“不患难如何得太平” ，“不农吟怎得真龙显” ，“不发黑如何得晓日明” 。刘秀虽然如“高祖般性宽洪，文帝般心明圣” ，“安社稷，息盗贼，万民称颂” ，但是他又告诉刘秀：“若不是云台上英雄并力” ，你独自个“孤掌难鸣” 。两人谈得很投机，喝得很畅快，他只当刘秀是“十年前沽酒刘秀”，自己是“七里滩垂钓的严陵” ，而不以刘秀为君，也不以自己为卿。他对刘秀说，“若你万圣主今夜还归去”，他便“七里滩途程来日登” 。他认为做皇帝要起五更，去得迟文武等，不如出家人“纳被蒙头，黑甜一枕，直睡到红日三竿犹兀自唤不的我醒” 。他本来想着在都外和刘秀会一面便回去，没想到第二天刘秀又在宫中为他做拂尘筵席。到了宫中，无非是些金殿宇，玉楼台，比起自己的草舍茅斋，只多着一个“差夫役着万民盖” ，再没有什么了不起。猛然他发现“七里滩的朱顶仙鹤在碧云间将雪翘开” ，直飞到皇宫探他来，还有那献果的猿猱也到来，他不由得见景生情，睹物伤怀，想起七里滩“麋鹿衔花，野猿献果，天灯自见，乌鹊报晓，禽有禽言，兽有兽语” ，“把人情都解，非浊骨与凡胎” ，这时候不见他面，可能正“疑猜他在钓鱼滩醉倒未回来” ，岂知他这时被宫女扶策，步上瑶阶，心里怀念七里滩钓鱼台。在这里饮酒怕打破盏儿陪不起，不如草店上倒开怀; 在这里吃饭食鱼把桌器摆，怎如他江村油盐和野菜。他不能在这里呆下去，他要回七里滩，什么“富贵荣华” ，不过是“草芥尘埃” ; 什么“禄重官高” ，“阗是祸害” ; “凤阁龙楼，包着成败” 。这那里是“舜殿尧阶” 呵，他严光要“跳出这十万丈风波是非海” 。

此剧表现隐士严光的散诞胸怀、避世隐居、不耽风险、埋名出名 (所谓“一竿七里滩头竹，钓出千秋万世名”)的思想。全剧虽情节单纯，但抒情色彩很浓。