·双调·蟾宫曲 箕山感怀
卢挚
巢由后隐者谁何?试屈指高人，却也无多。渔父严陵，农夫陶令，尽会婆娑。五柳庄瓷瓯瓦钵，七里滩雨笠烟蓑。好处如何?三径秋香，万古苍波。
这是一首借许由、巢父歌颂历史上隐士的曲作。
箕山，在河南省登封县东南，相传是尧时巢父、许由隐居的地方。历代文人、诗家写箕山、颂隐士的诗作颇多。元代文坛领袖元好问的“饮名”之作便是五言古诗《箕山》。卢挚的这支曲，却是借箕山抒怀，发出慨叹，歌颂历史上的隐士。全曲一气呵成，组织工丽，词句平实，格调自然。
起句，作者自问自答： “巢由后隐者谁何?试屈指高人，却也无多。”下面，他只提出了两位隐士： “渔父严陵，农夫陶令，尽会婆娑。”严陵，即严子陵，名严光，少时与光武帝同游，光武即位后，严改名易姓，隐居不仕。光武帝找到他，要他做谏议大夫，他不肯，归隐富春山，以耕田钓鱼过活，直到老死，是历史上有名的隐士。陶令，即陶潜，东晋诗人。41岁时，因“耕植不足以自给”，一度出任彭泽县令，在官80余日，逢郡督邮来县，县吏告其应束带相见，以示尊敬，他叹道：我岂能为五斗米而折腰向乡里小人!即日解职归隐，并赋《归去来辞》。归隐后，他“躬耕自资”，显示了不愿与统治者同流合污的精神。人称“田园诗人”、“隐逸诗人之宗”。
因陶潜宅边有五棵柳树，自号五柳先生，并作有《五柳先生传》，所以后人称他的住处为五柳庄。严子陵的垂钓处在富春江上游的七里滩。因而，卢挚赞扬说： “五柳庄瓷瓯瓦钵，七里滩雨笠烟蓑。”好在什么地方? “三径秋香，万古苍波。”反映了作者的人生意趣和思想追求，表现了他对功名的厌倦和对于现实的不满。
这支曲的特点，是巧于用典。元曲用典，不避俗，也不避熟，但要求推陈出新，化腐朽为神奇，于俗、熟中见工巧、新奇。这首曲作正显示了元曲用典的这一特点。“三径秋香，万古苍波”。作者对元蒙统治现实的不满，对功名利禄的厌恶，以及对人生的追求，尽蕴含于其中!
整首曲作，格调自然，词句组织工丽，显示了元代初期散曲作家清丽派的特色。