《孝感·白兆山》原文、赏析、鉴赏

位于安陆市西北部，又名碧山，距城区15公里，曾是唐代著名大诗人李白“酒隐安陆”之地。白兆山系大洪山余脉，呈南北走向，其主峰海拔379.1米，东北山势险峻，西北平缓，整个风景区面积达8平方公里。由于此山地形地貌独特，风景秀丽，李白在此“蹉跎十年”，留下了“间余何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流水杳然去，别有天地非人间”这样脍炙人口的诗篇，并有众多的历史遗址遗迹。风景区内游览景点甚众，主要有：桃花岩或曰桃花洞，位于白兆山西麓，因李白曾隐居于此，故亦称谪仙桃岩。“有一窍以峭壁百仞中腾出”，上有银杏树，下有绀珠泉，左为读书台，右为笔架山，桃花岩居于其中，众星拱月，相映成趣，为安陆诸景中一绝。李白读书台，旧传为李白读书处。绀珠泉，位于桃花岩西近百米处，四壁用青砖平砌，天旱不涸，俗称龙王井。白云泉，位于太白峰西斗笠岩上，泉水常流不涸，有历代摩崖题刻多处。洗笔池，在桃花崖南约200米处，泉水常年不枯，为李白洗笔处。古银杏长于太白峰之巅，据传为李白亲手所裁。还有与李白有关的白兆寺、太白堂、洗笔池、长庚书院等遗址遗迹。

[古诗文赏析] 安陆白兆山桃花岩寄刘待御绾 唐·李白

云卧三十年，好闲复爱仙，树杂日易隐，崖倾月难园。

蓬壶虽冥绝，鸾风心悠然。芳草换野色，飞萝摇春烟。

归来桃花岩，得憩云窗眠。入远构石室，选幽开山田。

对岭人共语，饮潭猿相连，独此林下意，杳无区中缘。

时升翠微上，邀若罗浮巅。永辞霜台客，千载方来旋。

两岑抱东壑，一嶂横西天。

诗分三个部分。第一部分为前四句。“云卧”指飘游不定的隐居生活，“三十年”指时间之久。诗人不仅是喜欢闲适的生活，而且爱好超凡脱俗的仙家生活。这两句既是写自己的兴趣和志向，同时也是为下文作铺垫，暗示桃花岩是一个适合自己居住的幽闲境地。蓬壶，即蓬莱，传说中的三神山之一。冥绝，极远的意思。鸾凤，鸾鸟和凤凰，这里指和许夫人的婚事。神仙仙境虽然遥远不可企及，但白兆山绮丽的风光和鸾凤和鸣的宁静生活却使诗人怡然自得。这几句表面是写对仙家生活的向往，实际上是“虚”写白兆胜景和自己婚后生活的惬意。

第二部分从第五句以下共十二句，转入“实”写。诗人用较多的篇幅从不同方位，不同角度错落有致地描绘了白兆山优美景色。“归来”二句，“归”字和“得”字用得极为准确，写出了诗人的内心活动：久客他乡，旅途劳顿，今日归家，自然心绪安宁。这两句既是对上文的补充，又为提起下文起过渡作用。“对岭人共语，饮潭猿相连”，相对的山岭上人可以交谈，环境是如此的空旷寂静。桃花岩下有绀珠泉，猿有时从古木上累累相接而下饮，人和猿相处是这样和谐，绝对没有尘世的纷扰。“时升”二句是指登上青翠掩映的山腰幽深处的时候，山势绵延又好象罗浮山顶，诗人把白兆山比拟风景优美，以名泉瀑布著称的粤中游览胜地罗浮山。“两岑抱东壑，一嶂横西天”。“岑”，指白兆山两翼的青龙、白虎二岭。东壑，指绀珠泉下的深谷。屏障，指白兆山西边的山梁。“青龙”居左，“白虎”协右，“障”在西，“壑”在东，桃花岩掩映其中，自然众星拱月，风光独秀。“树杂日易隐，崖倾月难圆”，嘉植美箭，错杂交映，浓荫蔽日，岩倾削立，这是对桃花岩山势和自然风貌着力刻画的传神之笔。“芳草换野色，飞萝摇春烟”，诗人把视野放宽，芳草更换了山野的颜色，藤萝摇动着春烟，着一“换”字和一“摇”字，芳草、野色、藤萝、春烟俱动，形象地烘托出桃花岩的自然风貌，同时也为下文提出的长期隐居桃花岩强调了环境依据。

后六句是第三部分。“人远构石室，选幽开山田”，“石室”，指隐居之室。既然环境是这样优美，自当凿石隐居，选幽开田，陶然忘机。接下二句是写，只有这里才是自己的理想之所，可以避免“六尘”的羁绊。“永辟霜台客，千载方来旋”。“霜台客”，此指刘绾，“千载”，言时间之长，今将与君永别，悠然长住于此，一去千年而始还也。纵观全诗，由景而生情，情景交融。特别是对桃花岩景观的生动描绘，读之令人神驰意往。

(张昕 王清)

〔现代散文〕 碧山又名白兆山，它同寿山隔河相望，可谓两山对峙，涢水中流，古人称之为鄂北咽喉，东南门户。白兆山绝壁万仞，古木参天，郁郁葱葱。登峰极顶，北望石岩山、大安山、仙城山，奇峰高耸，悬崖峭立;南眺沃碧万顷，上下天光，激流推移。迷人的山光水色吸引着历代游人士子，骚人墨客。

公元727年，27岁的诗人李白来到安陆，在这里他同唐高宗时的宰相许圉师的孙女结了婚。清奇古朴的白兆山陶冶了他的灵性，明媚秀丽的涢水赋予他艺术的源泉。

白兆山是李白“安陆十年”主要活动的地方。山顶千年古银杏相传是李白亲手所栽。他著的名诗《山中问答》就是描写这里自然风貌的千古绝唱。

一千多年过去了，李白居住过的白兆寺，游览过的桃花岩，饮水的绀珠泉，以及读书台，洗笔池，太白林等仍历历可寻。

白兆寺位于白兆山西麓。李白同许氏结婚后即栖居于此。白兆寺南对峡谷，北靠青山，浓荫蔽天，曲径通幽。原来的白兆寺建筑宏伟，分前殿、中殿、后殿三层，共99间。建筑风格为重檐式，雕梁画栋，古朴典雅。殿前尚有太白堂，小巧别致，书房摆设一应俱全。遥想李白当年潜心苦读时青灯如豆，令人思绪万千。堂中塑有李白醉写蛮文、杨国忠磨墨、高力士脱靴像。

桃花岩，也叫桃花洞，位于白兆山西山腰，因李白而称“谪仙桃岩”。桃花岩地势险峻，风貌奇特，是一个天然山洞，洞中有数级石阶，拾阶而入，洞内有一线通天，隐约可望见蓝天白云。洞口面临“桃沟”，即李白“桃花流水杳然去”诗中的“桃花”沟。桃花沟附近佳水繁荫，清泉潺潺，鸟鸣猿啼，越发增添了山谷清幽。李白“一生好入名山游”，在此常以桃花岩为主要游憩之所。

绀珠泉也叫龙王井，位于白兆寺后山脚，泉水甘甜清冽，为煮茶上品。李白常饮于此，历代官府每逢庆典，便令人到此取泉水，达官贵人，无不以能品赏绀珠泉水为荣。

读书台在白兆寺前，是一座大的土台，人称“李白读书台”。此台三面环山，一面临谷，登台遥望，山光泉影一揽无余。

洗笔池，又名洗墨池，在白兆寺东南数百步。相传原为一小池，无泉眼。因李白在池中洗笔，“笔有神功，石块顿开，泉水自涌。当地岩上月，曾闻李白读书声”。李白曾写了一首题为《安陆白兆山桃花岩寄刘待御绾》的诗，对这里的景观做了极生动的描绘。

李白同许氏结婚后，曾往长安谋求仕进，人认为这泉水能使人聪颖慧敏，所以常挑回去给读书的小孩子饮用。

太白林位于白兆寺南一公里处，是一片方圆数丈的平岗，岗上苍松翠柏，即使在秋冬季节，这里也是浓荫如盖，千苍万绿。李白每天中午读书疲倦之时就在一棵“歪脖子”树下小憩。至今这里还存有明代万历年间留下的“唐翰林李白旧游处”石碑一块。

另外，这一带的洗脚塘、天花台、笔架山、写经岭等等，都是与李白有关的遗迹。

(张昕)

〔民间文学〕 李白在安陆白兆山的时候，想凭着自己的才能，到长安去谋个一官半职，以实现自己治国安邦的政治抱负，没料到事与愿违，受了宦官宠臣一肚子气，只得败兴而归，仍回到了白兆山白兆寺隐居。

一天，他对最相好的一个老和尚说了又要出去求功名的打算。没想到这消息不到半天功夫便惊动了四乡八里。道士和尚、文人乡绅、男女百姓都纷纷跑来劝说李白，要求他留在白兆山。一个老道士还劝道：“白兆山藏珍秘宝，毓秀钟灵。你该跳出三界外，莫居五行中。何必自寻烦恼去求什么功名。”那知李白听后却哂然一笑，说道：“大丈夫当以四海为家，怎能以区区挫折，而损我鲲鹏之志?”众人见李白主意已定，一个个无计可施，唯摇头而已。

谁知李白这一番话，惊动了居住在白兆山桃花洞里的桃花仙子。这桃花仙子有一百个姐妹，分管人间天上的百花。她有心留住李白，便唤来了她的一百个姐妹，在一夜间搬来了天上地下的四季名花仙草，全部安放在白兆寺门前的土坪上。

第二天一早，李白打点好行装，由老和尚陪同着打开了庙门。突然，一股异样的芳香飘来，李白朝前一看，只见庙前土坪上一夜间长出了见也没见过，数也数不清的奇花异草：有刚打骨朵的;有含苞欲放的;有并蒂连枝的;有翘首弄姿的。一株紧挨着一株，一朵依偎着一朵，在晨雾中显得是那么晶莹欲滴，色彩缤纷。望着眼前的奇迹，望着这奇迹中的锦簇花团，李白，还有老和尚都惊傻了眼。

这时，又陆续来了不少为李白送行的乡亲。他们说这是白兆山的灵气，准是天意要留李白，便在一夜间遣下百花。李白本是天上的太白金星下凡，一经天象点化，便能顿悟迷津，他当即一拱手，对众位乡亲说：“谢谢各位厚爱，李白从此隐居白兆山，终身不仕。”

从这以后，李白真的再也没有离开过白兆山。白兆寺门前的那片土坪，后来便叫“天花台”。

(李孟之 整理)