唐·刘禹锡

白马湖平秋日光。紫菱如锦彩鸳翔。

荡舟游女满中央， 采菱不顾马上郎。

争多逐胜纷相向， 时转兰桡破轻浪。

长鬟弱袂动参差， 钗影钏文浮荡漾。

笑语哇咬顾晚晖， 蓼花缘岸扣舷归。

归来共到市桥步， 野蔓系船萍满衣。

家家竹楼临广陌， 下有连樯多估客。

携觞荐芰夜经过， 醉踏大堤相应歌。

屈平祠下沅江水， 月照寒波白烟起。

一曲南音此地闻， 长安北望三千里。

刘禹锡因参加永贞革新而被贬至朗州当司马，从永贞元年(805)十月起，在朗州一共住了十年。这十年间，他的心情是郁郁寡欢的，虽然他的斗争精神并未因此而减弱。他曾经想起了屈原——这位伟大的爱国主义诗人，他们的命运是何其相似。当他听到南方人唱歌的声音，他又想起了北方的长安，路途阻隔，何时能结束这种痛苦的生活!这种思想时刻萦绕在他的心里，因此，即使在他写《采菱行》这首描绘南方风俗的诗的时候，也要发抒一下自己的这种心情。不过，我们今天来欣赏这首《采菱行》，除了要了解刘禹锡这个人外，我们倒要欣赏一下他为我们描绘的一幅采菱的画面，这倒会使我们得到美的感受的。

在一个天高气爽的秋天，作者来到了武陵(今湖南常德市)县西七里的白马湖畔。只见白马湖水平荡荡一片。紫色的菱角如锦绣一般铺在水里，水面上浮游着彩色的鸳鸯。这已经是一幅色彩艳丽的画面了。读了“白马湖平秋日光”一句，我们不由得想起了孟浩然的诗句，“八月湖水平，涵虚混太清”来，可是在孟诗里还没有如此色彩鲜丽的菱角和鸳鸯，更没有下面的“荡舟游女满中央”，这是由于各人所要表达的内容不同的缘故。拍打着翅膀的鸳鸯，铺在湖上的锦绣般的菱角，映衬着美丽的采菱的姑娘们，这是刘禹锡展示给读者的一幅采菱图画。当然，这幅图画不是静止的，你瞧，那姑娘们专心一意地坐在船上采菱，两只巧手如同穿梭，身旁发生的一切，她们都不顾及。原来她们互相面对面地在“争多逐胜”呢!瞧她们将兰木桨轻轻一转，在微风激起的波浪上船儿慢慢地移动，她们长头发梳成的环形发髻和轻软的衣袖，在摇动着，显出不整齐的样子，而她们头上的发钗，手上的钏镯，清楚地倒映在碧绿的湖水中，在明镜般的湖面上，跟着微波荡漾。这是一幅多么美妙的图画!一会儿，姑娘们看见太阳快要落下去了，她们“笑语哇咬”，是多么地愉快。“哇咬”，指动听的声音。在点点的蓼花之中，小船沿着湖岸回来，而姑娘们扣舷而歌，充满着劳动的喜悦和愉快。她们用野生的蔓草把船儿系住，一起熙熙攘攘地走上了市桥畔的码头，这时候，她们长长的衣裾上，还沾满着水萍，透露出一种沁人心脾的芳香来。这开头的十二句，是这首诗的主要部分，主要写采菱姑娘的活动。在这里，透露出青春的活力，劳动的愉快，大自然景色的美丽，充溢着一种乐观、向上、积极的情趣。

接下去四句写估客们晚上的活动：沽酒、买菱、宵饮、醉歌。“家家竹楼临广陌”是说姑娘们的家是在竹楼之上，而这些竹楼下临着“宽广的道路”，这就为引出估客作了准备。这里的“广陌”原指宽广的道路。“陌”是道路的意思。在这首诗里，我们以为，可以引申为水上的通道。即家家的竹楼下临着广阔的水道，这样解，才和“下有连樯多估客”能联系起来。竹楼的下面有一条连着一条的大船，上面多是一些“估客”，即商人。商人们拿着酒觞，吃着菱角，夜里经过这些竹楼，“醉踏大堤相应歌”，带着醉意，踏着大堤，互相唱着歌儿。这种买菱宵饮的估客生活，大堤踏歌的武陵风俗，作者是轻轻点过的，因为不是这首诗的主要部分。

最后四句是写作者因估客唱歌而引起的感慨。一曲南音，勾起了诗人贬官武陵而心系长安的迁客情怀，如同屈原放逐沅湘而怀念郢都一样。诗人想：这就是当年屈原放逐的地方啊，现在是月色照着水波，白色的水气在飘浮，仿佛使人产生了一丝寒意。何时才能离开这里而到首都长安去呢?“三千里”是指离长安的距离。我们仿佛看到诗人倾耳而听，昂首而望的情状，其艺术形象是十分动人的。

史称刘禹锡在贬官朗州期间，“唯以文章吟咏，陶冶情性。蛮俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辞，禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新词以教巫祝，故武陵溪洞间夷歌率多禹锡之辞也。”(《旧唐书本传》)这首诗就是这样，作者在小序中写道：“……古有采菱曲，罕传其词，故赋之以俟采诗者。”因此，诗中洋溢着一种民歌风味，虽然不象《竹枝词》或《杨柳枝词》那样本身就是优秀的民歌，然却颇有“江南可采莲，莲叶何田田”的水乡情调，显得清新，活泼，可爱。古代诗人向民歌学习，使他们的创作到达了一个新的境界。这同样是我们新诗发展的道路。我们读了刘禹锡这首诗，恐怕也能体会到一二吧!