三国诗词《恨石》原文|译文|赏析
宝剑落时山石断，金环响处火光生。
两朝旺气皆天数①，从此乾坤鼎足成。
【释词】
①两朝：即刘备的蜀汉和孙权的东吴政权。
【赏析】
《三国演义》诗词绝大部分都是人物赞叹诗和事件议论诗，往往大处落笔，宏观审视，有时仅用一首五绝或七律，便对一个历史人物的一生盖棺论定，或对一个历史事件进行史家评论。像《恨石》仅以一个细节为题的议论诗，还是很少的。但这并不是说其艺术含量小，相反，它正是从细微之处落笔，揭开了《三国演义》的大题目——争夺荆州。吟咏这首小诗，常常会使我们联想起许多富有艺术魅力、脍炙人口的故事。
孙权嫁妹，刘备成婚，在这红火热闹的内帏之后，杀机四伏。孙权听从周瑜美人计，以妹相许刘备，骗至东吴，作为人质，换取荆州。不料，刘备到甘露寺见吴国太，被吴国太看中，选为女婿。周瑜之计，弄假成真。当刘备走出甘露寺方丈，看到庭下有一石块，遂拔剑仰天祝曰：“若刘备能够回荆州，成王霸之业，一剑挥石为两段。如死于此地，剑剁石不开。”说罢，手起剑落，火光迸溅，砍石为两段。孙权见此景，问曰：“玄德公如何恨此石?”刘备以托词相掩饰：“恰才问天买卦，如破曹兴汉，砍断此石。”孙权也掣剑在手，对刘备说：“吾亦问天买卦，若破得曹贼，亦断此石。”却暗暗祝告：“若再取得荆州，兴旺东吴，砍石为两半!”手起剑落，巨石亦开。
“恨石”背后隐含的特殊关系，是三家争夺具有战略地位的荆州造成的。曹操赤壁败北后，荆州对刘、孙两家来说，便成为互相争夺的战略要地。孙权得了荆州，才能以长江为险，一统南方，分江而治;刘备占据荆州，更为重要。从鼎足目标来看，这是刘备夺取西川的基地。从收复中原目标来看，如果没有荆州，就丧失了进入中原的通道，只能偏安于闭锁的益州，守险割据，而复兴汉室的隆中计划便会中道夭折。赤壁大战以后，荆州在曹操那里得而复失。于是孙、刘两家因为荆州的归属问题而变得紧张起来。在对抗曹操的时候，孙、刘是同盟军;在争夺荆州的时候，他们或明争暗斗，或兵戎相见。之所以又拉手又踢脚，是因为他们双方都顾忌一个共同敌人曹操的存在。正是在这样的战略态势下，孙权听信周瑜抛出美人计，以妹相许，挟制刘备，欲夺回荆州 刘备来到东吴相亲，随时都有杀身之危，甘露寺房内埋伏刀斧手，被赵云发现。刘备禀告吴国太，才免遭暗害。当刘备走出甘露寺，一面为自己能否安全返回荆州而忧虑，一面又因刚才发生的暗害而愤恨，正好借剑砍石发泄胸中的闷气。“恨石”细节的典型，就在于它能使人感受到当时孙、刘争夺荆州的剑拔弩张，像微循环能够显示人体整个血脉流转一样，刻画了这位最早把手伸向荆州的一代雄杰的心态，善于权变和以柔克刚的刘备常常把自己王霸之心掩埋起来。待孙权问起刘备如何恨此石，刘备应声而答曰：“备年近五旬，不能为国家剿除贼党，心常自恨。今蒙国太招为女婿，此平生之际遇也。恰才问天买卦，如破曹兴汉，砍断此石，今果然如此 ”这个细节很形象地描写了刘备独具的本领，处处标榜仁义道德，且诚信于外，权变于内。
刘备、孙权都以破石占卜，这样的举止在古人习以为常。古人随时占卜，用龟甲筮草是庄重的表现，平时则随便用铜钱或其他物件。重要的不是用什么东西，而是以物之象来占卜命运。因为物象的成否都是“天数”，表明人的一切所为，都是在天命的制约之下。他俩都为争夺荆州暗卜各自图霸的成败，恰恰刘备和孙权都能砍石两半，这就暗合了刘备取川后为牵制曹操，归还荆州南三郡于东吴的情节。从此荆州一分为二，分属刘备和孙权。小说中充满“天命决定论”的色彩，处处迎合小说家一个基本的思想：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。”无论“恨石”细节的描写，还是诗歌表达的观点，都是由小及大，透视和预言事业的成败、历史的兴亡皆归为“天命”的统驭。