古诗《龚鼎孳·如农将返真州以诗见贻和答》原文赏析
天涯羁鸟共晨风，送客愁多较送穷。黄叶梦寒如塞北，黑头人在愧江东。九关豺虎今何往?一别河山事不同。执手小桥君记否?几年衰草云中。
这首诗是清顺治四年(1647)之后，作者送别明朝的同僚回真州(今江苏仪征)时的一首和答诗。如农，是姜埰的字，曾于明朝官礼部给事中，因言事忤旨被遣戍。在赴戍途中，李自成攻下北京，明亡，姜埰改僧装，卜居江苏仪征。姜埰启程时写诗赠龚鼎孳，龚和答了两首，此为其中之一。
首联写双方的处境与心情。送客时，地处天涯，自比做“羁鸟”，将客人比为“晨风”。“羁鸟”，受羁绊的鸟，说明自身不自由。陶渊明《归园田居》：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”龚鼎孳以羁鸟自喻，一方面意指自己仍陷身官场，不像姜埰可以回归山林，一方面意指自己成了贰臣，降清为官，有丧气节，但身不由主。“晨风”，鸟名，即鷐。《乐府诗集》有《晨风行》题解引《益都耆旧传》，谓后汉杨终自伤被罪充边，乃作《晨风》之诗以抒其愤。姜埰曾被遣戍，因而将他比做晨风。同是天涯两只鸟，各有各的处境与苦衷，羁鸟送晨风，“送客愁多较送穷”。韩愈有《送穷文》，写牢骚不平之感。诗人说送客之愁比送穷尤甚，将羁鸟、晨风的含意明朗化，且予强化。诗起始就言明送客，即给全诗奠定了基调。
颔联写降清为官，自愧失节。黄叶飘零，梦中犹在塞北苦寒之地，心悼神惨，这是因为自己已经失节仕清。连用“黑头人”和“愧江东”两典点明愁绪的实质。“黑头”，江总，字总持，历仕梁、陈、隋三朝。在梁时，遇侯景之乱，流寓会稽，时尚年少，故杜甫《晚行口号》诗，有“远愧梁江总，还家尚黑头”之句。龚鼎孳也是历仕明、大顺(李自成)、清三朝，和江总情况相似，故云“黑头人在”。“愧江东”，《史记·项羽本纪》载项羽兵败垓下，乌江亭长请他渡江，以图卷土重来。他回答说： “且籍(羽)与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还。纵江东父兄怜而王我，我何面目见之?纵彼不言，籍独不愧于心乎!”“愧对江东父老”的成语即由此而来。诗人在此主要写自己因失节而“愧”，这又较前面的说“愁”更为坐实，也使“羁鸟”的比喻充之以实在含义。
颈联写历史变迁，人是物非。上联写自己疚愧的心情，此联掉转笔锋就对方而发：“九关豺虎今何往?一别山河事不同。”“九关豺虎”，指明朝朝廷上的恶势力。《楚辞·招魂》：“虎豹九关，啄害下人些。”姜埰当年在朝，受到那些如狼似虎的奸臣、小人的围剿迫害，作者虽曾三次上书救援，终未奏效。如今明朝已覆亡，那班豺虎之徒已烟消云散，大明河山已换了主人。诗人既为姜埰的得以脱身庆幸，又感慨世事变化，感情极为复杂。
尾联写当年送别姜埰时情景和别后的世变。姜埰被遣戍时，诗人曾于小桥边与之执手道别，几年之中，不觉改朝换代。“衰草暮云”象征世乱中阴沉低暗的情绪。诗人今天将要与姜埰分别，不由想起当年的分别，两别之间社会和人事都起了翻天覆地的变化。姜埰由罪人成了自由人，自己由自由人成了罪人。姜埰勘破世情，改僧装卜居江苏，逃过清廷的征召，而诗人自己却由一个牢笼跳入另一个牢笼，且后来的牢笼不仅有为宦的污浊，也还有失节的耻辱，其心情的“愁”，不仅有“愧”，而且有“痛”。
龚鼎孳降清为官，内心还是很矛盾的。从这首诗中可见其多重矛盾集结于一处，既痛恨明室九关豺虎的暴虐，又怀念汉人掌权的明室;既甘愿为官作宦，又觉得含羞蒙耻;既羡慕友人的归返自然，又不能挣脱名缰利锁。诗人如实地裸示了他的心灵，使人们有较好的认识意义。