古诗《孙原湘·吴中》原文赏析
梧宫梧叶响萧萧，王醉王醒暮复朝。敌国已深尝胆恨，倾城只觉捧心娇。非关鸟喙能为沼，谁遣鸱夷怒作潮。父夺江山儿断送，九原都愧见王僚。
吴中即今之江苏省苏州市，是春秋时吴国的都城所在地。这是一首咏史诗。诗人借人人悉知的三件事——勾践卧薪尝胆，夫差贪恋女色，杀害忠良，揭示了吴国灭亡的本质，虽往者之恨，亦来者之鉴。
“梧宫梧叶”，既是写景，又是化典。任昉《述异记》：“梧桐园在吴，夫差旧园池也。一名琴川，在句容县。古乐府云：‘梧宫秋，吴王愁’是也。”诗人来到当年吴国首都，但见秋风瑟瑟，梧叶萧萧，于是他触景生情，想起了吴宫当日的情景：秋天来了，吴王宫中梧叶萧萧作响，一派凄凉景象。而夫差却荒于国事，醉心女色，朝朝暮暮，醒而复醉。“王醉王醒”乃偏义复指，即单指一个“醉”字。起势由景人情，既有浓郁的诗味，又极富意蕴。用秋风萧瑟，梧叶凋落，暗示王朝已临末日，而吴王却沉溺于女色之中，岂不令人悲叹!
第二联便就吴国衰败的具体史实运笔。公元前522年，楚人伍员(字子胥)，因父伍奢、兄伍尚被楚平王所杀，伍员逃往吴国，帮助阖闾杀掉暴虐无道的吴王僚，使吴国强大起来。公元前506年，一度惨败强楚。公元前494年，阖闾的儿子吴王夫差在会稽山击败越王勾践，勾践请和，夫差许和退兵。返国后，夫差“乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧皆仰胆，饮食亦尝胆也。曰：女(汝)忘会稽之耻邪?”“敌国已深尝胆恨”即指此。为了消灭吴国，勾践用大夫范蠡什，献美人西施予吴，夫差深爱之，可谓“三千宠爱在一身”。他朝日游乐，不理国事。倾城，指西施，她是我国古代的著名美人，苏轼曾借她比喻西子湖“淡妆浓抹总相宜”。“捧心娇”典出《庄子·天运》：“西施病心而颦其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。”黄庭坚所谓“今代捧心学，取笑于东施”，即俏此。此联意在说明：勾践正卧薪尝胆，深怀会稽之耻，而夫差却整天与西施寻欢作乐，沉醉在西施那“轻颦浅笑娇无奈”的风韵之中，忘了国之将亡、危在眉睫的现实。“已深”、“只觉”，对比鲜明，讽刺强烈，鞭辟入里。
第三联“非关鸟喙能为沼，谁遣鸱夷怒作潮”承上而来，一针见血地指出吴国灭亡的实质，不是因为勾践生相能灭吴，而是夫差不听忠谏，杀害忠臣，自取灭亡。《史记·越王勾践世家》载： “越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。”为沼，即废为池沼。《左传·哀公元年》载伍员劝阻夫差接受勾践求和，夫差不听，伍员 “退而告人曰： ‘越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎!’”公元前484年，吴与鲁在艾陵打败齐军，伍员反对攻齐，夫差怒而赐剑，伍员自杀。相传，员死后夫差命人用皮囊 (鸱夷)盛之，浮尸于大江之上。后越进兵攻吴，大江泛潮，越兵不能竞渡。那么是“谁”遣鸱夷怒作潮的呢?是吴王。吴国一度用伍员为相，孙武为将，强盛一时，但虽有贤臣良将，而无圣德明君，故很快被越国打败。面对当时白莲教徒纷纷揭竿而起的现实，诗人来到吴中，难道没有触景生情，借古鉴今之意么?“非关”“谁遣”，判断斩钉截铁，诘责十分有力，揭示吴国灭亡的本质一针见血。
最后一联说吴王阖闾从吴王僚手中夺得江山，仅短短41年 (公元前514—前473)，就被夫差所断送。诗人代人设想，说夫差死到阴间也愧见败在他父亲手下的吴王僚。九原，指坟地，此指 (夫差死到) 阴间。这一联，上句纯叙事，下句纯议论。批评中肯，指责有力。“都愧”一词，把诗人心中的愤激之情揭示无遗。
咏史诗自汉以降，多不胜数，到了唐代盛极一时。因此，要写出新意，使咏史诗不至成为历史的记实文字，而要成为形象化的艺术品，则是十分困难的。孙原湘在揭露和鞭挞之中，却把这首诗写得意象鲜明，耐人寻味。除首句的写景外，即使在叙事议论中的 “王醉王醒”、“尝胆恨”、“捧心娇”、“鸟喙”、“鸱夷”、“怒作潮”等等，也都包含了鲜明的意象。全诗熔写景、叙事、议论于一炉，显得沉着冷峻，痛快淋漓，体现了诗人主张要以 “性情”为“诗歌之主宰” 的创作思想。