《先秦民歌·黄鸟》原文与赏析
交交黄鸟，止于棘。谁从穆公?子车奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其慄。彼苍者天! 歼我良人。如可赎兮，人百其身。
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公?子车仲行。维此仲行 ，百夫之防。临其穴，惴惴其慄。彼苍者天! 歼我良人。如可赎兮，人百其身。
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公?子车鍼虎。维此鍼虎，百夫之御。临其穴，惴惴其慄。彼苍者天!歼我良人。如可赎兮。人百其身。
本篇是流传于春秋秦地的民歌。这是秦人的挽歌。
春秋时，秦国每以活人殉葬。周襄王三十一年(前621)秦穆公任好卒后，以一百七十七人殉葬，其中有子车氏三兄弟。《诗序》说： “《黄鸟》，哀三良也。国人刺穆公以人从死而作是诗也。”此说证据确凿。《左传·鲁文公六年》记载： “秦伯任好(穆公名)卒，以子车氏三子： 奄息、仲行、鍼虎为殉，皆秦之良也。国人哀之，为之赋《黄鸟》。”《史记·秦本纪》也说：“缪(通 “穆”)公卒，从死者百七十七人，秦之良臣子舆氏三人名曰奄息、仲行 、鍼虎亦在从死之中。”本篇通过对子车氏三兄弟的哀挽，揭露了秦统治者拿活人殉葬的罪行，表达了秦人对暴君的憎恨，对子车氏兄弟悲惨命运的同情与痛惜。
本篇共分三章。首章前两句：“交交黄鸟，止于棘。”此两句言悲鸣的黄雀停息在棘树上。这是诗的起兴。二、三两章的首句与首章首句相同，第二句则换成“止于桑”、“止于楚”。桑，桑树。楚，荆树。都言黄雀停息于丛木上。“谁从穆公?子车奄息。”“穆公”，秦国国君，春秋五霸之一，卒于周襄王三十一年(前621)，以子车氏三兄弟殉葬。“从”，指从死，即殉葬。子车是姓，奄息是名。一说，字奄，名息。此两句言，跟秦穆公殉葬的是谁?有子车氏兄弟中的奄息。二、三章的第三句与首章第三句相同，第四句则换成“子车仲行”，“子车鍼虎”。可见这种换字，有进一层指出其余二子车氏兄弟的作用。“维此奄息，百夫之特。”此言就是这个奄息，一人的才能可抵过百人。二、三章的第五、六句，则换成“维此仲行，百夫之防”;“维此鍼虎， 百夫之御”。 “百夫之防”、 百夫之特”、 “百夫之御” 皆同义。 “临其穴，惴惴其慄。”此言，奄息身临穆公的墓穴(活埋)时，恐惧战慄起来。二、三章七、八句皆同此二句。“彼苍者天! 歼我良人。”此言，老天爷啊!把我们的好人都杀死了。“如可赎兮，人百其身。”此言。如果能用别人代死以赎取其三人的生命，人们情愿拿一百人换回他一人。二、三章末两句皆同此二句。
秦国统治者强迫从秦穆公殉葬的子车氏三兄弟，其中每一个人的才能都可抵过百人。如此杰出的三兄弟竟被活埋于墓穴，可见秦国的统治者残暴已极。“彼苍者天!歼我良人。”秦人为之愤慨万端，仇恨满腔!“如可赎兮，人百其身。”表现秦人对三良殉葬的无限痛惜之情。
本篇三章，分别哀挽三人。每章都以树上悲鸣的黄鸟起兴，烘托出悲惨恐怖气氛，令人预感到揪心的凄凉和恐惧，从而引出子车氏兄弟而加以赞扬，然后写出殉葬时 “临其穴，惴惴其慄”的恐怖情景。最后写出诗人“彼苍者天!歼我良人”的哀号，以表达秦人对三良的切肤痛惜及对暴君的刻骨憎恨，控诉与强烈抗议。兴或兼有比义，或以作象征，或以声韵引起下文。但后者或兼有情调上的联系。如本篇三章的起兴是“交交黄鸟，止于棘”，“交交黄鸟，止于桑”，“交交黄鸟，止于楚”。这和下文 “三良”殉葬，并无意义上的联系，而是用韵脚以引起下文。但 “棘” 和 “瘠” 同音，“桑”与 “丧”同音，“楚”和 “痛楚”之 “楚”是同字，这三个字仍然能引起人们忧伤痛苦的联想。
《黄鸟》，抒情真挚激切，文笔朴素自然，是《诗经》中很有代表性的民谣，是 《诗经》 中的名篇之一。