《秦汉民歌·塘上行》原文与赏析
蒲生我池中，其叶何离离! 傍能行仁义，莫若妾自知。众口铄黄金，使君生别离。念君去我时，独愁常苦悲，想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。莫以豪贤故，弃捐素所爱。莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。出亦复苦愁，入亦复苦愁，边地多悲风，树木何修修，从君致独乐，延年寿千秋。
从全诗的内容来看，当是一首弃妇诗。诗中以弃妇的口吻诉说了自己的遭遇，从而反映了封建社会妇女的低下地位及悲惨的命运。
诗篇开端两句是以蒲草繁茂起兴。“蒲生我池中，其叶何离离!”离离，繁茂的样子。《诗经·王风·黍离》：“彼黍离离。”蒲草生长在池水中，其叶子是多么繁茂。这里是以蒲草繁茂来喻女子对丈夫情深意浓。其结果如何呢?这位女子是否与丈夫白头偕老呢?事实并非如此。“傍能行仁义，莫若妾自知。众口铄黄金，使君生别离。”弃妇是说：傍人能否行仁义于我，只有我自己最清楚。由于那些小人离间我们，才使你离我而去。这里，弃妇一方面怨恨那些不行仁义，以谗言害人的小人，一方面也在为丈夫不理解自己而悲痛。下面就具体地描绘了弃妇内心的悲痛。
“念君去我时，独愁常苦悲，想见君颜色，感结伤心脾。念君常苦悲，夜夜不能寐。”从字里行间，我们可以看到女主人公对丈夫的深情。丈夫遗弃了她，她为此而常常愁苦悲伤，她想念丈夫，丈夫的音容笑貌常常出现在她的眼前，由于思念无已，夜夜不能寐，以致感伤心脾。这里，可以说字字是情，句句是爱，但又深藏着女子的怨与恨。她爱丈夫，但怨他不能明辨是非，恨那些“众口”。这里，将弃妇那如泣如诉、如怨如怒的形象跃然纸上。
值得赞叹的是这位女子并没有在悲与愁中沉寂下来，而是鼓起勇气抨击女子被随意遗弃的现象，向悲惨的命运抗争。“莫以豪贤故，弃捐素所爱，莫以鱼肉贱，弃捐葱与薤。莫以麻枲贱，弃捐菅与蒯。”这一连三个排比句式，极好地表现出女子的愤慨之情。她奉劝世人不要因为另有新欢就抛弃了平时所喜爱的人。“鱼肉贱”，余冠英先生说： “是说当鱼肉价钱低廉，容易得到的时候。所谓 ‘贱’，是以鱼肉本身的新价和旧价比较，不是和 ‘葱薤’ 比较。” (《乐府诗选》)枲，即麻。菅，禾本科植物，其筋可用来做绳索。蒯，属莎草科植物，其茎可以编席或者做绳系。这里，弃妇把“豪贤”、“鱼肉”、“麻枲”比作新欢，把 “葱薤”、“菅蒯” 比作旧好。有了新欢，就抛弃旧爱，这是当时社会的普遍现象。《上山采蘼芜》就反映了这一社会现实。当时社会，妇女地位低下，她们随时都可能被丈夫抛弃。为此，女主人公才用一连串的比喻来奉劝世人。
最后六句进一步写女子内心的愤慨与爱恋。“出亦复苦愁，入亦复苦愁”二句，是写女子被丈夫遗弃之后，时时被苦愁所笼罩的情状。“边地多悲风，树木何修修”二句，写女子的孤独凄惨的生活境况。“从君致独乐，延年寿千秋”二句，写女子仍然在追求幸福的爱情，愿和丈夫白头偕老。这位女子被遗弃之后，愁苦无边，无论是 “出”，还是 “入”，莫不是愁苦相伴，她孤独地生活着，严酷的现实已经使她备受摧残，但她仍不忘与丈夫昔日的旧情。可见，这位女子是非常重感情的，她能否将失去的爱呼唤回来，诗篇没有回答，这只能由读者去想象，去回味。