厓山大忠祠①
天王舟楫浮南海②，大将旌旗仆北风。世乱英雄终死国③，时来胡虏亦成功④。身为左衽皆刘豫⑤，志复中原有谢公⑥。人众胜天非一日⑦，西湖云掩岳王宫⑧。
①厓山大忠祠，在今广东新会南海中小岛上。元至元十三年（1276），元兵攻陷南宋临安，宋恭帝赵隰被掳走，宋将张世杰、陆秀夫等先后拥立赵昰（端宗）、赵昺（帝昺），继续抗元。十六年（宋祥兴二年），退至厓山，元将张弘范率水军围攻，张世杰率兵突围。这时赵昰已死于、砜洲（在今广东雷州湾外），陆秀夫背负九岁的帝昺投海殉国，宋亡。明代于此修建大忠祠、慈元庙，祠内祀文天祥、陆秀夫、张世杰。 ②天王，本对周天子的尊称，这里表示仍以宋为正统。杜甫《忆昔二首》之一：“犬戎直来坐御床，百官跣足随天王。”明弘治时人周用《厓山》：“天王海上难为国，犹恨祥兴似景炎。” ③“世乱”句，一作“义重君臣终死节”。死国，死于国事。 ④“时来”句，乾隆本郎瑛《七修类稿》卷三十八引此诗，“时来”句中“胡虏”二字挖空，因清人最忌“胡虏”等字。中华书局版《历代诗话续编》所收李东阳《麓堂诗话》引此诗，作“时来竖子亦成功”，旁注云：“‘竖子’原缺，据《晋书o阮籍传》‘时无英雄，使竖子成名’句补。”非，实也因清人挖空之故。但《四库》本此句“胡虏”二字竟照书，此亦奇事。 ⑤左衽，古代少数民族服装，前襟向左，与中原之右衽不同，后因以指受外族的统治。刘豫，本为宋臣，高宗建炎二年，任济南知府，金兵南下，缒城降金，后金人册封为皇帝，伪号大齐。《宋史》入《叛臣传》。这里泛喻降元的宋臣。 ⑥谢公，谢枋得，字君直，号叠山。德祐初，元兵东下，枋得知信州，力战兵败，变姓名入建宁山中。至元二十六年，福建行省强之北行，至京师，病居悯忠寺，见壁间《曹娥碑》，泣曰：“小女子犹尔，吾岂不汝若哉。”遂绝食而死。后人亦将他与文天祥并称“文谢”。 ⑦人众胜天，《史记o伍子胥传》：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。” ⑧岳王，宋孝宗时追封岳飞为鄂王，其墓前临西湖，墓旁有岳庙。
【说明】 宋室播迁，创建慈元殿于厓山。陈献章曾倡议就其故址建为庙，并撰《慈元庙记》，文中讦责南渡君臣“量敌玩雠，国计日非，往往坐失机会，卒不能成恢复之功。……和议成而兵益衰，岁帑多而民愈困，如久病之人，气息奄奄，以及度宗之世，则不复惜”。诗中的“人众胜天非一日”，即指南宋积弱已久，在岳飞时已是这样，要依靠人众胜天之策，原非一日之功，所以到厓山之困时，就无法挽救危局。天顺时人倪岳亦云：“国破忠臣唯有死，天亡卷土亦无功。”
李东阳云：“陈白沙诗，极有声韵，《厓山大忠祠》曰，（略）和者皆不及。”
文徵明《厓山大忠祠四首》之三云：“频年航海欲何为，天厌中原遂不支。满地江湖无死所，际天风浪有平时。仓皇一念聊臣分，寂寞中流赖史知。回首又看强虏灭，寒潮自绕大忠祠。”亦哀叹局势至此已不可分，陆秀夫等只是聊尽臣节。