红楼梦诗词鉴赏《 姽婳词三首》其一：七绝·林四娘⁽¹⁾(贾兰)

其一：七绝·林四娘⁽¹⁾(贾兰)

姽婳⁽²⁾将军林四娘，玉为肌骨铁为肠⁽³⁾。

捐躯自报恒王后⁽⁴⁾，此日青州土亦香⁽⁵⁾!

【注释】

(1) 林四娘：明代人，野史人物，关于她的传说，在清初的笔记小说中有记述，如《聊斋志异·林四娘》、《池北隅谈》卷二十一等。值得注意的是，蒲松龄等均未提到她参与对农民军的战事。这些笔记小说中都提到林四娘鬼魂自述诗，诗中有一句“红颜力弱难为厉”，似乎说的是“战事”，但意思模糊，不足以证明林四娘参加了镇压农民起义事。

(2) 姽婳(guǐ huà)：形容女子娴静美好。宋玉《神女赋》：“既姽婳于幽静兮，又婆娑乎人间。”这里指林四娘文静与勇武兼备。

(3) “玉为”句：玉为肌骨，形容林四娘娇美姿质。铁为肠，形容林四娘勇武精神。

(4) “捐躯”句：林四娘自从捐弃生命(为恒王而战死)报答恒王之后。恒王，又称衡王，《明史》载，为宪宗第七子，孝宗封他到青州(府名，明初设立，治今山东省青州市)。

(5) “此日”句：此日，指林四娘捐躯那天。土亦香，土地变得有香气了(赞美之词)。亦，作语助，用于句中。

【译文】

明代女将林四娘，别看她一副安娴文雅的样子，一上战场就勇敢威武无比，她真是冰肌玉骨女儿性与铁石心肠须眉精神兼备。自从那天她甘心情愿捐弃生命报答知遇恩人恒王之后，青州的土地上留下了她的芳香!

其二：五律·林四娘(贾环)

红粉不知愁，将军意未休⁽¹⁾。

掩啼离绣幕，抱恨出青州⁽²⁾。

自谓酬王德，谁能复寇仇⁽³⁾?

好题忠义墓，千古独风流⁽⁴⁾!

【注释】

(1) “红粉”二句：红粉，原指胭脂与铅粉，女子化妆品，引申指女子。杜牧《兵部尚书席上作》诗：“偶发狂言惊满坐，三重红粉一时回。”不知愁，指一般妇女不知道忧愁，犹言胸无志向(与林四娘比)。将军，指林四娘。意未休，为实现自己的志向(为报答恒王而战)而不罢休。

(2) “掩啼”二句：掩啼，掩面啼哭，这里有掩住(忍住)哭泣的意思，形容林四娘出战时的悲壮。绣幕，林四娘的营帐。抱恨，怀着对敌人的仇恨。出青州，带兵奔出青州。

(3) “自谓”二句：酬王德，报答恒王的恩德。复寇仇，消灭敌寇为恒王复仇。全句意思：林四娘虽有报答恒王，为恒王复仇的志向，但势单力弱，不能消灭敌人，取得胜利。

(4) “好题”二句：好题，可以、值得题(林四娘的忠义墓碑)。风流，指林四娘生前杰出不平凡、有大作为(赞美之词)。

【译文】

一般女子缺乏志向、不知忧愁的多，女将林四娘志向宏大，一心要为知遇恩人恒王报仇，不达目的誓不罢休。她忍住悲哭离开营帐，怀着对敌人的仇恨率领女兵奔出青州。自以为可以报答恒王的恩德，可是谁能够以少敌众报仇雪恨?林四娘战死了，值得将她的坟墓题为“忠义墓”，千古以来的巾帼英雄，数林四娘最是杰出风流!

其三：长歌行·林四娘(宝玉)

恒王好武兼好色，遂教美女习骑射。

秾歌艳舞不成欢，列阵挽戈为自得⁽¹⁾。

眼前不见尘沙起，将军俏影红灯里⁽²⁾。

叱咤时闻口舌香，霜矛雪剑娇难举⁽³⁾。

丁香结子芙蓉绦，不系明珠系宝刀⁽⁴⁾。

战罢夜阑心力怯，脂痕粉渍污鲛绡⁽⁵⁾。

明年流寇走山东，强吞虎豹势如蜂⁽⁶⁾。

王率天兵思剿灭，一战再战不成功⁽⁷⁾。

腥风吹折陇中麦，日照旌旗虎帐空⁽⁸⁾。

青山寂寂水澌澌⁽⁹⁾，正是恒王战死时。

雨淋白骨血染草，月冷黄昏鬼守尸。

纷纷将士只保身，青州眼见皆灰尘⁽¹⁰⁾。

不期忠义明闺阁，情起恒王得意人⁽¹¹⁾。

恒王得意数谁行⁽¹²⁾?姽婳将军林四娘。

号令秦姬驱赵女，秾桃艳李临疆场⁽¹³⁾。

绣鞍有泪春愁重，铁甲无声夜气凉⁽¹⁴⁾。

胜负自难先预定，誓盟生死报前王⁽¹⁵⁾。

贼势猖獗不可敌，柳折花残血凝碧⁽¹⁶⁾。

马践胭脂骨髓香，魂依城廓家乡隔⁽¹⁷⁾。

星驰时报入京师⁽¹⁸⁾，谁家儿女不伤悲⁽¹⁹⁾!

天子惊慌愁失守，此时文武皆垂首⁽²⁰⁾。

何事文武立朝纲，不及闺中林四娘⁽²¹⁾!

我为四娘长太息，歌成余意尚彷徨⁽²²⁾。

【注释】

(1) “秾歌”二句：秾歌艳舞，形容歌舞精彩绚丽。秾(nóng)，繁盛艳丽的样子，多指花草。不成欢，算不了欢心事。列阵挽戈，排列阵势，手执兵器。为自得，是自己得意的事。

(2) “眼前”二句：眼前，眼前的“列阵挽戈”(操练)。不见尘沙起，因仅仅是操练，故“不见尘沙起”。将军俏影，指林四娘俏丽的身影。

(3) “叱咤”二句：叱咤(chì zhà)，形容林四娘带领女兵操练时呼喊声高，有威势。口舌香，林四娘与女兵口里的清香。霜矛雪剑，形容长矛刀剑闪亮如霜雪。娇难举，形容林四娘与女兵毕竟是娇弱女子，难以举起沉重的兵器的样子(极言操练受苦受累，怜惜之词)。

(4) “丁香”二句：丁香结子，喻指腰带束在腰间打个结。丁香，常绿乔木，生长在热带地方，花淡红色，果实长球形。芙蓉绦，绣上荷花的腰带。系(jì)，打结，扣住。这里指佩挂(宝刀)。全句描写林四娘女将装束。

(5) “战罢”二句：战罢，指操练完毕。夜阑，夜深。心力怯，形容疲乏无力。污鲛绡，弄脏了绢帕(操练完毕，身上胭脂香粉汗水粘和，用绢帕擦拭)。

(6) “明年”二句：明年，第二年。流寇，封建统治者对农民起义军的辱称。走山东，指农民军来到山东。强吞虎豹，形容农民军像虎豹一样强暴;势如蜂，气势如一群马蜂(诗句意思明显带有贬义)。

(7) “王率”二句：王率天兵，恒王率领官兵(“天兵”，褒义)。一战再战，多次作战。

(8) “腥风”二句：腥风，带有血腥味的风。吹折陇中麦，吹断田里的麦穗。旌(jīng)旗，旗子。虎帐，对恒王营帐的赞美称法。虎帐空，恒王的营帐空了，是说恒王战死了。此处与史实不符，《明史》载，恒王于“嘉靖十七年薨”。

(9) 水澌澌：流水的声音。澌澌，详见第一回《嘲甄士隐》注释(2)。

(10) “青州”句：青州落到农民军手里就完蛋了(视农民军为洪水猛兽)。皆灰尘，都化作灰烬。

(11) “不期”二句：不期，想不到。明闺阁，从闺阁中得到彰明(显扬)。情起，情由起自(对恒王的忠义)。恒王得意人，恒王称心如意的人(即宠爱的人)。

(12) 数谁行：数哪个人。数，计算、比较起来最突出。行(háng)，用在人称代词后，即指此人。《西厢记》第一本第三折：“这小贱人不来我行回话。”我行，向我，我这里。高明《琵琶记·宦邸忧思》：“我衷肠事说与谁行?”谁行，谁，哪个人。

(13) “号令”二句：“号令”、“驱”为互文，即号令、指挥秦姬与赵女。驱，驾驭，役使，引申为指挥。王安石《商鞅》诗：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。”秦姬、赵女，代指来自各地的美女，她们都是恒王的姬妾，也是林四娘带领的女兵。秾桃艳李，喻指这群女兵。临疆场，到达战场。

(14) “绣鞍”二句：绣鞍，都是女将女兵，故称她们的马鞍子为绣鞍。绣鞍有泪，马鞍上有泪痕。春愁重，她们的悲愁沉重(因恒王已死)。春，代指林四娘和女兵。铁甲无声，指夜间偷袭，不弄出声响。夜气凉，夜色黑沉凄凉。全句描述林四娘带兵出战的悲壮、艰苦。

(15) “胜负”二句：自难，自然难以。誓盟生死，发誓立盟同生共死。前王，恒王已死，故称“前王”。全句意思：林四娘与率领的女兵发誓立盟，不管胜利还是失败，同生共死，来报答恒王的恩情。

(16) “贼势”二句：贼势，指农民军的势头(连同“猖獗”，都是贬语)。柳折花残，喻指林四娘与女兵们纷纷战死(赞美惋惜之词)。血凝碧，《庄子·外物》：“苌弘死于蜀，藏其血，三年而化为碧。”后常以“碧血”称为正义而流的血。郑元祐《张御史死节歌》：“孤忠既足明丹心，三年犹须化碧血。”这里称颂林四娘等女将女兵的忠义精神。

(17) “马践”二句：胭脂，喻指林四娘等女将女兵。城廓，城的外墙，这里代指林四娘等女将女兵战死之地。家乡隔，与家乡隔离，意谓她们战死了，永远不能回家乡。

(18) “星驰”句：星驰，马奔驰如流星，极言快速、紧急。时报，报告当时的消息，指林四娘兵败、战死。京师，京城，代指朝廷。

(19) “谁家”句：哪一家的青年男女不为林四娘悲伤、惋惜。这句意思：林四娘的事迹得到广泛的同情和钦佩。

(20) “天子”二句：愁失守，担忧青州失守，指被农民军占领。文武皆垂首，文武百官都低下头，表示没良策。

(21) “何事”二句：何事，何故，为什么。朝纲，朝廷的纲纪。全句意思：文武百官无能，比不上一个闺中美人林四娘(反衬出林四娘的杰出、不平凡)。

(22) “我为”二句：长太息，长久地深深叹息。太，很、极。歌成余意，诗歌写成而意犹未尽。彷徨，走来走去，心神不定的样子，表示仍沉浸在对林四娘(钦佩、惋惜)的情感之中。

【译文】

明代青州有个恒王，他崇尚武艺军事又爱女色，于是命令宫中的美人练习骑马弯弓，学习布阵打仗的本领。美女们精彩绚丽的歌舞算不了欢心事，列队布阵、手执兵器进行操练，才是恒王得意快乐的事。

美女们在宫中挑灯操练，眼前虽不见飞扬的尘沙，红灯光里但见一员女将的俏姿丽影闪现;她和女兵们大声呼喝，似乎闻得到她们口舌间的清香，霜雪般发亮的长矛刀剑举在手中，大有娇弱不胜的样子。

安娴文雅的林四娘，锻炼成了一员勇敢威武的女将。她换下长裙着装利索，荷花绸腰带打个丁香结，佩挂的不是珠宝饰物而是宝刀。她与女兵们时常操练到深夜，十分疲倦无力，满身是胭脂香粉汗水粘和的污迹。

这一年有一股流寇窜到山东，一路上凶恶强暴如虎豹，闹哄哄似一群马蜂。恒王想要剿灭他们，率领官兵前往镇压，谁料多次交锋，均告失败。仗打得十分惨烈，带有血腥味的寒风将田里的麦穗都吹断了;恒王战死，惨淡的日光徒然照着破碎的帅旗，主帅营帐中已空荡无人。

远处青山寂寂无言，近处流水澌澌哽咽，正是恒王率兵苦战不支，最后战死的时候，战场上一片狼藉。滂沱大雨淋浇白骨，汩汩血流染红野草;只有屈鬼守着冤尸，凄凉寒夜，乌云遮住月亮，夜色特别的昏暗。

恒王主帅一死，余部将士都成了无头苍蝇，只管自己逃跑保命，眼见着青州落入流寇手中，一切都将化作灰烬。想不到的是，忠义两字从闺阁中得到彰明，出于报答恒王恩情挺身而出的，正是恒王生前的宠妃。

恒王生前最称心如意的妃子，要数哪一个?文雅威武兼备的林四娘。她号令一群曾跟随她操练军事的宫女——她们原是从秦、赵等各地来的美人，都成了恒王的姬妾，并都受了恒王的恩德——一齐奔赴战场。她们跨上绣鞍沾满泪痕的战马，怀着沉重的悲愁，在凄凉寒冷之夜，悄无声息地向敌人发起进攻。胜利或者失败自然不能预先确定，但不管胜败如何，林四娘等女将女兵发誓立盟，同生共死战斗到底，以报答恒王生前的恩情。

流寇势头正旺，凶猛而无所顾忌，林四娘她们斗不过，全部战死了，如杨柳被掐断、鲜花被摧残，鲜血凝化成碧。战马踏过她们的尸骨，散发着余香，她们的魂灵依附在青州城外的土地上，永远地和家乡隔离了。

流星快马赶赴京城，将林四娘兵败及阵亡的消息报告朝廷，这样的事哪家的青年男女听了不感到伤悲!可是皇帝知道后，惊慌失措的只是担心那青州会失守，满朝的文武百官也都没有办法，一个个低下了头。

文武百官为什么订立国法纲纪?看来用处比不上一个闺中美人林四娘的作为!我不禁唏嘘感慨，为安娴文雅与勇敢威武兼备的林四娘，为她的忠义和牺牲精神长久地深深叹息，诗歌写成意犹未尽，心里仍不能平静。

【鉴赏】

在“晴雯被逼死”、“宝玉忙着祭奠”情节中间，插入“歌咏林四娘”情节，是一个失误

曹雪芹在《红楼梦》第七十八回安排“歌咏林四娘”情节，从多个角度进行考察，都是一个失误。

第一，离历史事实太远。虽说小说可以虚构，但以历史为题材的创作，必须基本符合历史事实，不能有大的、根本性的出入。清初的一些笔记小说中对林四娘颇多记述，但均未提到她参与对农民军作战的事。曹雪芹安排了一个“歌咏林四娘”情节，说她参与对农民军的战事，这就与历史事实有了大的、根本性的出入。在今天看来，这对于林四娘是“致命”的。参与对农民军的战事，是维护封建统治者的利益，站在了被统治者农民的对立面;参加镇压农民起义，那是刽子手行径。林四娘并没有这种事实，硬说她有，是对林四娘的不公，是对林四娘进行诬蔑。

第二，情节安排不合理。“歌咏林四娘”情节之前是：晴雯被逼死，宝玉十分悲痛伤心，前去拜祭“扑了一个空”;之后是：宝玉在悲伤无奈的情况下撰写追悼晴雯的长篇祭文《芙蓉女儿诔》，并连夜进行祭奠。插在中间的“歌咏林四娘”情节与前后情节不搭界，处于独立、游离状态。这样的情节安排显得不自然、不连贯、不合理。

第三，有损宝玉的形象。贾政与宝玉父子两人是完全对立的艺术形象，贾政代表的是正统封建统治阶级，满脑子装的是封建专制思想，宝玉是这个阶级的叛逆者，头脑里具有民主主义思想。但在“歌咏林四娘”情节中，宝玉所作的歌咏林四娘的长篇诗，既歪曲了林四娘的历史事实，又在假想中对参与平定农民起义的林四娘，竭力进行赞美、歌颂，大书特书她对于封建统治阶级的忠义精神，以及她对农民军作战表现的异常悲壮、可歌可泣的事迹，而对农民军则是咒骂得一塌糊涂。在“歌咏林四娘”情节中，贾政、宝玉父子两人的思想倾向性、人生价值观、审美情趣，表现出惊人的一致性。这就有损于作为封建统治阶级叛逆者、具有民主主义思想的贾宝玉的形象。曹雪芹本人的民主主义思想也因此要扣分。

有些红学家指出，“歌咏林四娘”情节在《红楼梦》小说的艺术结构上是多余的，是一处赘笔;同时猜测曹雪芹可能另有深意，根据“脂戚本”在这一回的批语“此文以《芙蓉诔》为主，以《姽婳词》为宾”，猜测这个深意是：曹雪芹想以林四娘来衬托晴雯，也就是说将晴雯比作林四娘。有专家说，如果是这样，非但没有起到衬托作用，相反暴露了曹雪芹思想的矛盾性。专家的分析是有道理的。试想，晴雯是奴婢，林四娘是王妃，又代表封建统治阶级参与平定农民起义，她不同于大观园中众多主子身份、悲剧命运的女子，两个阵营里的人根本无法衬托、无法进行类比。

依我的看法，将“歌咏林四娘”情节换成“贾政检查宝玉功课”情节，就显得自然、合理了。第七十回曾写到贾政有书信捎回家(其时是农历三月初)，说是六七月份回京。宝玉虑及父亲回来检查功课，他自己又是埋头临帖补字篇，又是温习应读之书，探春、宝钗、黛玉也都帮助他临写了不少字篇，凑齐了数目。不久又传来消息，说是皇上又有新差事，贾政将延至秋后方可回来。至第七十五回，贾母带领众人过中秋节，其中有贾政，即贾政如期回家了。但除了在这次中秋节夜宴上，大家做击鼓传花游戏，宝玉受罚，贾政要宝玉即景作一首诗外(对此首诗，贾政点头表示满意)，又至第七十八回贾政下令宝玉等三人各作一首歌咏林四娘的诗，其间曹雪芹并没有写到检查功课一事(直到第八十一回，高鹗才又安排贾政问起宝玉功课，并决定送宝玉进家塾情节，那是另有意了)。与其安排“歌咏林四娘”情节不合理，倒不如安排“检查功课”情节显得合理。一则前面作过铺垫;二则贾政、宝玉父子两人本来就是对立人物，此时宝玉因为晴雯之死而沉浸在无限悲痛之中，正在忙着设法祭奠，贾政不早不迟提出要检查他的功课，表明父子两人的对立性、矛盾冲突性无时无处不存在。至于这一回回目句子的对联式也是可以解决的：检查完功课，贾政也是叫宝玉作一首咏史之类的诗，宝玉敷衍应付一下即可。