诗词·散曲《感愤》原文与翻译、赏析

[清] 秋 瑾

莽莽神州叹陆沉^②，救时无计愧偷生，

搏沙有愿兴亡楚^③，博浪无椎击暴秦^④。

国破方知人种贱^⑤，义高不碍客囊贫。

经营恨未酬同志^⑥，把剑悲歌涕泪横。

〔注释〕

①本篇选自《秋瑾集》。题一作《感怀》，《有所感》，约作于1907年。②莽莽，辽远广阔，无边无际的样子。神州，赤县神州的简称。战国齐人驺衍谓“中国名曰赤县神州，赤县神州内自有九州。”(《史记·孟子荀卿列传》)后世便以神州为中国的别称。陆沉，喻国家因祸乱而沉沦。语出《晋书·桓温传》：“与诸僚属登平乘楼，眺瞩中原，慨然曰：‘遂使神州陆沈，百年丘墟，王夷甫诸人不得不任其责!’”③搏沙，把分散的沙子捏聚成团。兴亡楚，据史籍记载，秦始皇灭齐楚等六国后，楚人多复国愿望，楚南公预言：“楚虽三户，亡秦必楚。”后来楚项羽起兵抗秦，立楚怀王孙心为义帝，灭亡秦国。当时首先起义的陈胜以及刘邦等攻秦主力都是楚人。这里以亡楚影射被清朝推翻的汉族政权。④“博浪”句，《史记·留侯世家》记载：“张良为韩报仇，使力士为铁锥，狙击秦始皇于博浪沙中。”暴秦，影射清朝。⑤人种，人类的种别。也称种族。这里借指民族。⑥经营，筹划，这里指从事革命活动。酬，实现愿望、报答。

〔分析〕

这首诗约作于1907年，诗题各本不一。《秋瑾史迹》题为《有所感》，《秋瑾诗词》(王芷馥编)题为《感怀》，《中国女报》题为《感愤》。秋瑾的诗歌创作，大体可以1904年东渡留学为界，划分为前后两期。在她的后期作品中，所表现的内容基本上都是忧国忧时的感慨，推翻清王朝的誓言和不屈不挠的斗志。闪烁着爱国主义和革命英雄主义的光辉。本诗也充分表现了作者自觉地肩负起拯救祖国危亡的神圣职责，却又感到救国无术的苦闷心情。

首联“莽莽神州叹陆沉，救时无计愧偷生”，直接点明了作者忧国忧时、愿意为国献身的悲慨心情。“陆沉”出于《晋书·桓温传》：“(桓温)慨然曰：‘遂使神州陆沉，百年丘墟，王夷甫诸人，不得不任其责。’”这里比喻国家的危亡。秋瑾自1905年年底自日回国后，忧国之情愈深，救国之心愈切，她不但在给友人的诗作中表达了“万里还甘赴，孑身更英论。头颅原大好，志愿贵纵横“(《寄徐寄尘》)，“危局如斯敢惜身?愿将生命作牺牲”(《赠蒋鹿珊先生言志且为他日成功之鸿爪也》)的为国捐躯的决心，而且还在上海、绍兴等地从事宣传救国、筹备起义等革命活动，然而敌人的强大，同志的或死或囚，使作者感到无比的惭愧和沉痛。“愧偷生”三字道出了她悲凉愤慨的心情。颔联“搏沙有愿兴亡楚，博浪无椎击暴秦”，说自己虽然有反清复明、兴复中华的愿望，却苦无推翻清廷的良术。“搏沙”即聚沙，喻指团结广大爱国志士，“亡楚”喻指被清推翻的明朝。据《史记·项羽本纪》记述，秦始皇灭楚之后，楚国人民具有强烈的复国愿望，当时楚南公曾预言：“楚虽三户，亡秦必楚”后来秦国果然被楚所灭。“博浪”句是借用张良刺秦始皇的典故。《史记·留侯世家》记载，战国时，韩国被秦灭亡之后，张良为了替韩报仇，在秦始皇车巡时，招募力士暗怀铁椎于博浪沙(今河南省原阳县东南)进行狙击，结果误中副车。“暴秦”喻指清王朝，作者虽然在革命活动中感到救国乏术，但“存亡家国总关情”的神圣责任感并没有使她气馁而消沉。颈联“国破方知人种贱，义高不碍客囊贫”，说明自己“壮志犹虚，雄心未渝”，尽管艰苦困窘，但是自己为正义、高尚的事业而奋斗的信念却是坚定不移的，因为家国之恨、家国之耻是她义无他顾的天职。“客囊贫”原指旅途穷困，盘川缺乏，诗中喻指革命事业所遇到的艰难和挫折。诗的末联“经营恨未酬同志，把剑悲歌涕泪横”照应首联，再一次表达了大业未成，悲痛异常的心情。“经营”指从事革命的活动，“恨未酬同志”指愧恨没有好的消息报告一起为拯救祖国而奋斗的同志。秋瑾自1905年岁末回国后，立即投入了救国的革命事业，但历尽了艰难：1906年二月到湖州南浔镇浔溪女学任教，宣传革命道理，仅二个月被迫离职;八月，与陈伯平等在上海虹口祥庆里研制炸药，为起义准备军火，不慎炸药爆炸，陈伯平伤目，秋瑾伤手，虽经巧妙隐藏，瞒过警察搜查，但此事终于不果;十月，江西萍乡、湖南浏阳和醴陵爆发会党和矿工起义，秋瑾积极奔走在绍兴、诸暨、金华等地，准备起兵相应，可是筹画无成却闻萍、浏、醴起义失败，接应计划顷时瓦解;十二月，在秋瑾的惨淡经营下，《中国女报》问世，但原拟集资万元的计划落空，入股者仅三、四人，勉强才筹到数百元。当月，母亲又病逝，秋瑾在《挽母联》中有“爱我国矣志未酬，育我身矣恩未报”之句，血泪悲愤，俱溢词间。经历了这些磨难，秋瑾当时产生“经营恨未酬同志，把剑悲歌涕泪横”的焦虑心情就不难理解了。但尽管如此，在悲歌感慨之中，作者对国家和民族的深情和不甘沉寂的昂然之气，还是在字里行间处处可见的。