肃寺祠灵境(祭中岳)，寻真到隐居(访萧居士)。夤缘幽谷远，萧散白云余(越上方)。晚节持僧律，他年著道书。海边曾狎鸟，濠上正观鱼。寂静求无相，淳和睹太初。一峰绵岁月，万性任盈虚。篱隔溪钟度1，窗临涧木疏2。谢公怀旧壑，回驾复何如(郑少尹)。
【校记】
1.篱隔溪，《全唐诗》一作“门掩林”。
2.窗，《全唐诗》一作“空”。
【笺释】
[郑少尹] 不详。中岳，指位于今河南登封县北的嵩山，古名嵩高。《史记》卷二八《封禅书》：“昔三代之居，皆在河洛之闲，故嵩高为中岳，而四岳各如其方。”萧居士，不详。
[肃寺] 庄严肃穆的寺庙。灵境，庄严妙土，吉祥福地。多指寺庙所在的名山胜境。南朝梁简文帝《神山寺碑序》：“虽铁界铜围，如影如约，补石擎金，随生焰灭。独有鹫岳灵境，净土不烧，螺髻金质，声闻难睹。”唐白居易《沃洲山禅院记》：“自齐至唐，兹山浸荒，灵境寂寥，罕有人游。”
[寻真] 寻求仙道。唐皇甫冉《同裴少府安居寺对雨》：“共结寻真会，还当退食初。”
[夤缘] 攀援;攀附。《文选·左思〈吴都赋〉》：“夤缘山岳之岊，幂历江海之流。”刘逵注：“夤缘，布藤上貌。”唐韩愈《古意》：“我欲求之不惮远，青壁无路难夤缘。”
[萧散] 犹潇洒。形容举止、神情、风格等自然，不拘束;闲散舒适。《西京杂记》卷二：“司马相如为《上林》、《子虚》赋，意思萧散，不复与外事相关。”唐张九龄《林亭咏》：“从兹果萧散，无事亦无营。”
[持僧律] 遵守佛教戒律。唐白居易《二月一日作赠韦七庶子》：“今春入道场，清净依僧律。”严维《赠别至弘上人》：“年老从僧律，生知解佛书。”
[道书] 此处指佛家的典籍。《后汉书》卷一一八《西域传论》：“详其清心释累之训，空有兼遣之宗，道书之流也。”
[狎鸟] 《列子·黄帝》：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百数而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”此处喻指萧居士的出世超逸生活。
[观鱼] 《庄子·刻意》：“庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：‘儵鱼出游从容，是鱼乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐?’庄子曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐?’惠子曰：‘我非子，固不知子矣。子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。’庄子曰：‘请循其本。子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。’”
[无相] 佛教语。与“有相”相对。指摆脱世俗之有相认识所得之真如实相。南朝梁萧统《和梁武帝游钟山大爱敬寺诗》：“神心鉴无相，仁化育有为。”
[太初] 天地未分之前的混沌元气。《列子·天瑞》：“太初者，气之始也。”曹植《魏德论》：“在昔太初，玄黄混并，浑沌鸿蒙，兆朕未形。”《云笈七签》卷二：“太初之时，老君从虚空而下，为太初之师。”而道家则用来指道的本源。《庄子·知北游》：“以无内待问穷，若是者，外不观乎宇宙，内不知乎大初。”成玄英疏：“大初，道本也。”
[盈虚] 盈满或虚空。谓发展变化。《庄子·秋水》：“察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧。”三国魏刘劭《人物志·材理》：“若夫天地气化，盈虚损益，道之理也。”王勃《滕王阁序》：“天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。”顾况《苔藓山歌》：“闭门无事任盈虚，终日欹眠观四如。”
[谢公] 即谢灵运。谢灵运《过始宁墅》：“剖竹守沧海，枉帆过旧山。”