作者： 张仲谋
题李季允侍郎鄂州吞云楼
轮奂半天上，胜概压南楼。筹边独坐，岂欲登览快双眸。浪说胸吞云梦，直把气吞残虏，西北望神州。百载一机会，人事恨悠悠。 骑黄鹤，赋鹦鹉，谩风流。岳王祠畔，杨柳烟锁古今愁。整顿乾坤手段，指授英雄方略，雅志若为酬。杯酒不在手，双鬓恐惊秋。
戴复古
这首词是戴复古的代表作。李季允，名埴，曾任礼部侍郎、沿江制置副使兼知鄂州府。鄂州，治所在今湖北武昌。这首词约作于宋宁宗嘉定十四年(1221)时李埴新任鄂州知府。
起拍二句，总写吞云楼之胜概。轮奂，形容楼的巍峨壮观。《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉，美哉奂焉。’”奂与“焕”相通，光彩焕发貌。轮奂合用，意犹今之壮丽。南楼，又名安远楼，在武昌城西长江南岸蛇山上，是当时武昌的名胜。二句扣题开篇，写吞云楼之高大壮丽。既是写楼，又是为下文突出李埴的志向才能张本。所以二句之后，即转向楼中的主人——鄂州重镇的军事统领李埴。谓主人登临此楼，原是为了筹划却敌安邦之大计，而绝不是为了登高远望，观赏美景。“岂欲”二字，用得简洁有力。胸吞云梦，典出司马相如《子虚赋》：齐国的乌有先生对楚使子虚夸耀说，齐国疆域辽阔，“吞若云梦者八九于其胸中，曾不蒂芥”。云梦是古代大泽名，其地在湖北武汉长江南北一带。“浪说”与“直把”相连而下，意有转折，谓李埴不象《子虚赋》中的乌有先生那样徒发大言，而是具有收复中原的雄心与谋略。“百载”二句，是对南渡以来历史的深沉反思，也是对昏君佞臣的深刻批判。靖康国难之后，也曾有过图谋恢复的时机，可惜君臣耽于享乐，岁月蹉跎，良机错过，怎不使爱国志士扼腕切叹!此处已逗露悲凉之意，在章法上构成跌宕之势。
过片宕开，复从鄂州一带名人轶事远远道来。武昌有黄鹤楼。《南齐书·州郡志》谓仙人王子安驾黄鹤过此，因而得名。《太平寰宇记》则说费文祎乘黄鹤登仙，曾在此休息。而唐诗人崔颢却以《黄鹤楼》为题，写下一首令大诗人李白为之搁笔的名篇。联系下文来看，一般注家谓“骑黄鹤”乃指王子安或费文祎，不免刻舟求剑，失之呆板，既与“赋鹦鹉”典故不类，于“谩风流”之说亦意有窒碍，似乎可说是指崔颢赋诗事。“赋鹦鹉”用三国时名士祢衡故事。祢衡避乱依江夏太守黄祖，一次宴会上，有人来献鹦鹉，黄祖之子黄射(yì义)请他即席作《鹦鹉赋》，祢衡援笔立成，备受称赏。“谩风流”之“谩”，意为徒、空，与上文“浪说胸吞云梦”的“浪”字意义相近，都带有否定、蔑视意味。“浪说”句以古人的夸诞习气反衬李埴的务实精神与真才实学，此处则以古代文人的风流轶事、雕虫之技，来反衬李埴经邦济世的大事业。岳王祠，即岳飞庙，宋孝宗时所建，在蛇山上。如岳飞那样的盖世英雄，却被十二道金牌召回，使十年的心血毁于一旦，最终被秦桧以“莫须有”的罪名害死。宁宗时虽然为他平反昭雪，建庙封王，可是你看那岳王庙前，荒烟夕照，杨柳离披，正是一片荒凉的景象。这种景象的描写，一方面是谴责南宋君臣文恬武嬉，无意于恢复大业；一方面似乎在勉励李埴继承英雄的流风余韵；同时也似乎在暗示：李埴虽有整顿国家的本领，指挥将士的谋略，可惜这种雄心壮志却恐怕难以实现。故歇拍处化激昂慷慨为沉痛悲凉：还是让我们来饮酒吧!国事如此，若没有酒杯在手解忧消愁，恐怕两鬓都要愁白了。
这首词反映了作者复杂的心理。他一方面赞美李埴的志向才干，激励他为国建功立业；另一方面又抚事增慨，认为李埴的才能无处施展，故以激昂言志起，以悲慨叹息终。北望神州，气吞残虏，整顿乾坤手段，指授英雄方略，写得虎虎有生气，使人想见吞云楼上，指点江山，顾盼自雄的豪杰风采。然终不免人事间阻之恨，故英风豪气，凝为沉幽心曲；黄钟大吕，复化为变徵之音。这种矛盾心理的纽结升腾，构成词的内在张力，使人感叹不已。作者曾自云“歌词渐有稼轩风”(《望江南》)，这首词可为一证。