慈溪抗倭英烈
明代慈城地区的抗倭英烈，大致可以分三类：一类是明朝守卫当地的官兵，他们忠于职守，没有做逃兵；一类是普通百姓，他们拿起武器英勇抗击倭寇；还有一些文书生、弱女子，他们面对倭寇屠刀宁死不屈，表现了中华民族的浩然正气和英勇无畏的抗争精神。
李会龙，字子云。世袭观海卫右所正千户。他是世代守卫观海卫这个军事要塞的一位正千户军官。按规定，明代正千户统兵1120人。他率领军队与倭寇作战，可是当时明军的战斗力太差，士兵一遇见大群倭寇就溃散了。他的叔叔李七劝他快逃走，会龙说：“我身为将军，在败退时必须留在最后掩护全军！叔叔快走，不要管我。”他转身阻击倭寇，手臂被敌人砍断，其他官兵因为有他掩护没受什么损失。会龙也和孔子称赞的孟之反一样“奔而殿”，虽然没有打胜仗，但在当时情况下没有抢先逃跑，也算难能可贵了。
火斌，字德光。曾经率领水师与倭寇战于海上，敌人朝他的战船扔火球，被他用手接住反扔过去，把敌人的战船烧毁了。他多次立下奇功。后来在普陀山战役中，他冲锋在最前面，由于后面军队没跟上，被截断退路，战败被俘，“不屈，贼支解之”，被敌人残酷杀害。
由于明朝官兵大部分缺少战斗力，无法消灭倭寇，为了保卫家乡、保护亲人，当时慈城地区涌现了许多奋勇杀敌的义士烈女。他们有的是读书的秀才，有的是普通农民，还有的是家庭妇女。
杜槐，字茂卿。倭寇屡次来犯，县里让杜槐与其父杜文明组织民兵抵抗。杜槐为了保护乡亲，义无反顾地接受任务，多次打败小股倭寇。明朝官吏看他很能干，就让他扩大防御范围，协防“三北地区”，也就是余姚、慈溪、定海（今镇海）三县的北部地区。杜槐与倭寇激战于定海白沙，一天之内打了十三仗，斩杀倭寇三十余人，还杀死一名倭寇首领，割下耳朵记功；他自己也多处负伤，最后英勇战死。杜文明在慈溪鸣鹤场抗击倭寇，斩杀一人，倭寇闻风而逃，称之为“杜将军”。后来，杜文明追击倭寇至奉化枫树岭，不幸战死。
魏镜，是一个大力士，擅长格斗。倭寇进犯家乡，他说：“人生自古谁无死，若能为保卫家乡而死，死了也能称鬼雄。”那年，倭寇从余姚方向进犯慈溪，魏镜跟随慈溪知县曹本前去迎战。知县手下本来就没几个官兵，临时召集的民兵也没什么战斗力，遇上大群倭寇立马就溃散了。魏镜背起知县往后撤退，倭寇追上来，魏镜转身阻击，砍死倭寇十余人，激战中被倭寇砍伤额头，仍不撤退，最后英勇战死。
吴德四、吴德六兄弟，是慈溪滨海农夫。有一次倭寇来抢他们家养的猪，正巧吴德四扛着锄头回家，在门口遇见，他举起锄头砸死一个倭寇。弟弟吴德六又捡起倭刀追杀一个倭寇头目，从此兄弟俩的勇敢远近闻名。他们参加了杜槐所部抗击倭寇，每次都冲在前面。明朝官吏也听说兄弟俩勇敢，调他们一起端掉岛上的倭寇老巢。因为是突然袭击，倭寇首领站在营寨门口根本没防备，德四直冲上前，一刀就把倭寇首领砍死了。营寨里的倭寇蜂拥而出，明朝官兵不敢应战，竟丢盔弃甲往后逃跑，德四被敌人砍倒。这时弟弟德六大喊：“为哥哥报仇！”孤身冲上去，把杀害德四的倭寇杀了，这时徳六后面的官兵还是不敢往上冲，德六寡不敌众，也英勇战死。倭寇营寨因为首领已被德四杀死，最后也被官兵攻破。与这两位农民兄弟相比，当时的官兵简直胆小如鼠。
戎良翰，是一名秀才，家住定海县灵绪乡，与慈溪县接壤。倭寇进犯慈溪，戎良翰组织民兵一百多人与倭寇作战，斩杀倭寇两个，倭寇溃败逃走。后来遇到大群倭寇，良翰寡不敌众，被敌人乱箭射中，壮烈牺牲。
《明史》记载的“沈氏六节妇”，是指在倭寇面前宁死不屈的慈溪沈氏家族的六位妇女。沈氏家族很大，有两千多人，大都勇猛剽悍，曾几次打败小股倭寇。有一次，大批倭寇来袭，沈氏家族聚众宣誓：“保护妇女，保护财产，严防死守，违令者杀！”当时六节妇之一的章氏也集合妇女们宣誓：“男子死战，女子死节，宁死不屈，决不受辱。”倭寇把村庄团团包围，又冲进妇女们躲避的楼房里。这时，章氏首先冲出来投河自尽，接着周氏、冯氏也投河；柴氏正在为丈夫磨刀，她用刀刺向倭寇，然后举刀自尽；孟氏与孙氏被倭寇抓住，一把夺过倭寇的刀自尽。这场浩劫，仅沈氏家族遇害的妇女就有三十多人，而这六位妇女死得尤为壮烈。
王镕，字时化，二十岁考中进士，官至副使，以年老辞官，回到慈城老家居住。倭寇突袭慈城时，王镕来不及撤走，为了不受辱，他举火自焚。两个儿子为保护父亲，也一同被火烧死。还有在城中家居的知府钱焕，也在这场浩劫中遇难。
冯德，字维新，是一个很有正义感的乡贤。倭寇进犯慈城那年，他已经七十三岁了。倭寇迎面冲来，他非但不躲，还大骂倭寇，被倭寇杀害。
钱鲸，字叔鸣，曾任巡按御史。他从家乡坐船去北京，迎面遇见倭寇船队。两旁的仆人对他说：“从船尾逃走可以幸免。”钱鲸大声呵斥：“我是堂堂御史，向来正大光明，哪能走后门偷生？”于是穿好官服端坐在灯下。倭寇蜂拥而入，他的三个仆人争着用身体护卫，不幸全部遇难。
今人或许为冯德、钱鲸之死感到惋惜：他们有机会逃走，却视死如归。其实，反抗侵略、战胜敌人最需要他们这种勇气。如果当时明朝官兵都像他们那样不怕死，倭寇早就被消灭了。
古代慈城地区有这么多抗倭英烈，他们的勇气从何而来？《礼记》曰：“战阵无勇，非孝也。”如果作战不勇敢，就不能保护家人，还会因贪生怕死受到军纪处分，给父母带来耻辱；所以只要是真孝子，就必然作战勇敢。《道德经》曰：“慈故能勇。”慈就是爱，因为爱家人，爱家乡，所以能有勇气去反抗侵略。自古慈孝之乡的人们更具有慈孝美德，因此能产生更大的勇气，涌现更多的抗倭英烈。