南朝四百八十寺 多少楼台烟雨中
【本书体例】
【原文】：
江南春
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
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【原文作者】：杜牧
【原文出处】：
——《全唐诗》卷五百二十二，中华书局1979年版5964页。
【诗话】：
1511 杜牧诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”帝王所都，而四百八十寺，当时已为多，而诗人侈其楼阁台殿焉。近世二浙福建诸州，寺院至千区，福州千八百区。秔稻桑麻，连互阡陌，而游惰之民，窜籍其间者十九。非为落发修行也，避差役为私计耳。以故居积货财，贪毒酒色，斗殴争讼，公然为之，而其弊未有过而问者，有识之士，每叹息于此。(宋张表臣《珊瑚钩诗话》卷二，《历代诗话》本)
1512 “汉宫一百四十五，多下珠帘闭锁窗。何处营巢夏将半，茅檐烟寺语双双。”此杜牧《燕子》诗也。“一百四十五”见《文选》注。大抵牧之诗好用数目垛积，如“南朝四百八十寺”，“二十四桥明月夜”(1)，“故乡七十五长亭”(2)是也。(明杨慎《升庵诗话》卷五，《历代诗话续编》本)
1513 唐诗绝句，今本多误字，试举一二，如杜牧之《江南春》云“十里莺啼绿映红”，今本误作“千里”，若依俗本，“千里莺啼”，谁人听得?“千里绿映红”，谁人见得?若作十里，则莺啼绿红之景，村郭楼台，僧寺酒旗，皆在其中矣。又《寄扬州韩绰判官》云“秋尽江南草未凋”，俗本作“草木凋”。秋尽而草木凋，自是常事，不必说也，况江南地暖，草本不凋乎。此诗杜牧在淮南寄扬州人者，盖厌淮南之摇落，而羡江南之繁华，若作草木凋，则与“青山明月”“玉人吹箫”不是一套事矣。余戏谓此二诗绝妙，“十里莺啼”，俗人添一撇坏了，“草木凋”，俗人减一画坏了，甚矣，士俗不可医也。……(明杨慎《升庵诗话》卷八，《历代诗话续编》本)
1514 梦得、牧之喜用数目字、梦得诗“大艑高帆一百尺，新声促柱十三弦”(3)，“千门万户垂杨里”(4)，“春城三百九十桥”(5)。牧之诗“汉宫一百四十五”，“南朝四百八十寺”，“二十四桥明月夜”，“故乡七十五长亭”。此类不可枚举，亦诗中之算博士也。(清陆蓥《问花楼诗话》卷一)
1515 “千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”此杜牧《江南春》诗也。升庵谓：“千应作十。盖千里已听不著看不见矣，何所云‘莺啼绿映红’邪?”余谓即作十里，亦未必尽听得著，看得见。题云“江南春”，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉。水村山郭，无处无酒旗，四百八十寺，楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰“江南春”。诗家善立题者也。(清何文焕《历代诗话考索》)