【原文】
自而来龀①以迄今日，秋毫皆伯氏功，第纳伯氏②千金，然后受券。
【译注】
①龀（chèn）：小孩换牙，泛指童年。②伯氏：长兄。
这句话的大意是：从你童年到现在，你长兄的功劳不可抹，你接受了长兄的千金和券，是在他支持之下才取得了今日的成绩。
辑自《太函集》卷80，《汪处士赞》。
【感悟】
俗话说，亲兄弟，明算账。但是徽商妇教育子孙，兄弟彼此之间应该互相帮助，在利益方面不应该斤斤计较，要懂得兄弟同心，其利断金。徽商妇不仅自己努力处理好家族成员之间的关系，还教导子孙处理好家族成员之间的关系。
【故事链接】
绩溪胡氏宗族对族中子弟读书、赴试之资助与奖励银两，很多是源自族内徽商的捐助。该族规定：“凡攻举子业者，岁四仲月，齐聚会馆会课，祠内支持供给。赴会无文者，罚银贰钱；当日不交卷者，罚银壹钱。祠内托人批阅，其学成名立者，赏入泮贺银一两；出贡，贺银五两；登科，贺银伍拾两，仍为建竖旗匾；甲第以上，加倍。至若省试，盘费颇繁，贫士或艰于资斧，每当宾兴之年，各给元银贰两，仍设酌为饯荣行。有科举者，全给禄遗者，先给一半，俟入棘闱后补足；会试者，每人给盘费拾两。”（绩溪《民国明经胡氏龙井派宗谱》（绩溪）卷首《祠规》）这些经费中，来自于徽商的捐赠，应当说占据了很大的比重。此外明清时期，科举考试的花费颇为昂贵，一般家庭是无力承担这笔费用的，但在徽州由于徽商积极支持使得众多士子能够参加科考。
【延伸阅读】
佃仆——是由于种主田、住主屋、葬主山而以契约或宗规家法的形式确定与主人的关系，并归属于整个宗族的家奴，社会地位介于奴仆与佃户之间，这种以大量佃仆存在为基础的佃仆制，产生于东晋、南朝、隋、唐的部曲、佃客制的基础之上。它在徽州特别盛行，其原因可以归结为徽州乡绅势力特别强、奴隶制残余一直遗存等。但是，到清朝中后期，由于佃仆的绝对数量逐渐减少，徭役地租开始向货币地租转变，加上佃仆、奴仆起义频繁发生等原因，使佃仆制日渐衰落，最终走向消亡。