文章千古事，得失寸心知。
语出唐·杜甫《偶题》。诗曰：“文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，余波绮丽为。后贤兼旧例，历代各清规。……”文章：指著作，写作。曹丕《典论·论文》：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”《左传·襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”文章属于“立言”，故不朽。寸心知：内心自知。曹植曰：“文之佳恶，我自知之。”杜甫这两句诗的意思是：著书立说是千古不朽的大事业，作品写得好与坏，自己心中是有数的。王嗣奭评析说：“此公一生精力用之文章，始成一部《杜诗》，而此篇乃其自序也。《诗三百篇》各自有序；而此篇又一部《杜诗》之总序也。起来二句，乃一部《杜诗》所从脱孕者。‘文章千古事’，便须有千古识力为之骨；而‘得失寸心知’，则寸心具有千古。此乃文章家秘密藏，而千古立言之标准。”（《杜臆》）清·佚名《杜诗言志》曰：“首言文章一道，原有一定之轨辙，其是非得失，乃千古具眼公同鉴别之事，非一人一己之所可自为矫诬者也。故一言而得，则千古之人咸以为得；一言而失，则千古之人咸以为失，然必自己寸心之中，其得失先自了然，去其失以归于得，然后可以质之千古而无歉。若使自己心中本无所知，则是其言必有失无得，尚何以对千古之人哉！”后人常引用这两句诗来说明对于著书立说的认识和态度。
例如
①文章千古事，得失寸心知。李（白）与白（居易）当然都是高手，名气和成就都比崔颢和沈佺期大得多，但在黄鹤楼上和三峡舟中却有自知之明。（摘自谢逸《和而不随》）
②“文章千古事，得失寸心知”。姑勿论读者或听众的反响如何，对这部小说的得失，我终究是心中有数的。（摘自里汗《新绿林传》的写作及其他——致沈仁康》）
③“文章千古事，得失寸心知。”自己最知道自己的短处，请别人指正是必要的，但还是要下决心自己改。（摘自徐立等《古人谈文章写作》）
④发表文章、出版著作，本应归于“三立”。历来人们视此为斯文盛事，非呕心沥血，不敢立说。所谓“文章千古事”，不是随随便便就可以率尔操觚的。（摘自刘莉萍《文化垃圾是怎样“炼成”的？》）
⑤“文章千古事，得失寸心知。”文字的得失既牵动人心，又涉及民利。（摘自李肇星《李肇星谈官样文章》）