不识庐山真面目，只缘身在此山中。
语出宋·苏轼《题西林壁》。诗曰：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”庐山：天下驰名的奇山之一，在江西省。只缘：只因。这两句承上而来，意思是：看不清庐山的整体面目，只因为自身处在四周层峦重叠的山谷之中，视野受到限制，不能高瞻远瞩。全诗借景说理，用形象思维，把抽象的道理生动地表述出来，是宋代有名的哲理诗。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，成了说明“当局者迷”的道理的警句，久传不衰。后人常引用这两句诗来说明自身处在局部的境遇中，不能纵观全局；或说明当事者容易被一些错综纷纭的表面现象所迷惑，而不能全面地、清楚地认识事物的本质。
例如
①水雾连天，浑浑一片。再摸索上天桥去看看，哎，我的天，到此我要每步弯下腰杆才能下脚，半天不知摸去半里没有？正陷“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的窘境时，忽然听闻水声，压住潺潺的雨声。（摘自黄福林《雾海拔峰壮山河》）
②作者对往昔生活理解的过程——反思，也是完成这篇小说的契机。这种思考，除去主观能动性，还需要时间和距离。我们的古人曾把这高级思维的过程概括为优美的诗句：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。拉开了空间，就能识别“庐山真面目”。（摘自夕风《生活的反思》）
③这可能是一种常见的社会现象，近在咫尺的珍宝，或视而不见，或见而无动于衷，“不识庐山真面目，只缘身在此山中！”（摘自胡思升《待开掘的宝库》）
④好在庐山有“白司马花径”，有《大林寺桃花》，总算是不枉此行；纵然“不识庐山真面目”，能识得春天的真面目，也是好的。（摘自王丰江《会行走的春天》）
⑤我们常讲“不识庐山真面目”，如果把琵琶比作“庐山”的话，那我现在就是要跳出琵琶再来看我的琵琶是什么样。（摘自刘德海《艺术与哲学漫谈》）