名句
言者无罪，闻者足戒。
出处
故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅作矣。国史明乎得失之迹，伤人伦之废，哀刑政之苛，吟咏情性，以风其上，达于事变而怀其旧俗者也，故变风发乎情，止乎礼义。
——汉·毛亨《诗经·大序》
译文
因此，诗有六个纲义：风，赋，比，兴，雅，颂。贵族以诗歌教化百姓，百姓以诗歌讽喻贵族，（风）主张文雅而委婉的劝诫，说话的人不会因之得罪，听到的人可以以此为戒，这就是风。到了王道衰败，礼义荒废而政教失度，各国政教不同，各家风俗殊异的时代，于是变风、变雅兴起。王室的史官明晓得失的痕迹，悲伤人伦的荒废，哀叹刑法政治的严苛，吟颂真挚的情感，以此来影响他的君主，通达于事物的变化而留恋过去的习俗，所以变风发自真情，又受礼义的约束。
名句解读
提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的；听取意见的人即使没有对方所提的缺点，也值得引以为戒。这句话告诉我们，要虚心听取别人的意见，有则改之，无则加勉。它告诉我们在生活中要“严于律己，宽于待人”。
经典故事
“言者无罪，闻者足戒”，要虚心听取别人的意见，有则改之，无则加勉。大可不必为了别人的言语而生气，“忠言”会“逆耳”。当听到别人说自己不好时，脸上不高兴，心里不舒服，那么谁还敢提意见呢？自己是看不到自己的缺点的，不听取别人的意见，自身毛病就永远改不了。
《国语·周语上》载：周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说：“老百姓忍受不了暴政了！”厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫巫去监视批评国王的人，并按照卫巫的报告，杀掉批评国王的人。于是人们都不敢随便说话，路上相见，只能以目示意，不敢交谈。周厉王颇为得意，对召穆公说：“我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了！”召公回答说：“你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水，河道因堵塞而造成决口，就会伤害很多人，倘使堵住老百姓的口，后果也将如此。”周厉王不听，于是老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。百姓不敢“言”了，只能在路上以目示意，导致社会矛盾愈加尖锐。公元前841年，国人暴动，包围王宫，袭击厉王，迫使厉王仓皇而逃，后于公元前828年死于彘（今山西霍县）。
虚心听取别人的意见就要做到“严于律己，宽于待人”。唐太宗李世民在位时期曾得其爱臣魏徵的大力辅佐，他的伟大贡献——贞观之治也有魏徵不少功劳。正因为李世民非常的开明，宽容对待魏徵，魏徵才敢于直谏。但魏徵有时太不给面子，也曾多次惹怒了李世民，有一次李世民甚至想下令杀了这个“乡下佬”，但最终李世民还是宽容了魏徵。魏徵死后，李世民为魏徵痛哭道：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，以防己过，今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。”
中国历史上最伟大的皇帝李世民能以魏徵为镜，今天我们应该以李世民为镜，去正确对待别人的批评。