名句
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
出处
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。注然勃然，莫不出焉；油然漻然，莫不入焉。已化而生，又化而死。生物哀之，人类悲之。解其天弢，堕其天帙。纷乎宛乎，魂魄将往，乃身从之。乃大归乎！不形之形，形之不形，是人之所同知也，非将至之所务也，此众人之所同论也。彼至则不论，论则不至；明见无值，辩不若默；道不可闻，闻不若塞：此之谓大得。
——《庄子·知北游》
译文
人生于天地之间，就像阳光穿过一个狭窄的通道，瞬间而过罢了。自然而然地，全都蓬勃而生；自然而然地，全都顺应变化而死。业已变化而生长于世间，又会变化而死离人世，活着的东西为之哀叹，人们为之悲悯。可是人的死亡，也只是解脱了自然的捆束，毁坏了自然的拘括。纷纷扰扰啊！魂魄必将消逝，于是身形也将随之而去，这就是最终归向根本啊！不具有形体变化而为有了形体，具有形体再变化而为消失形体，这是人们所共同了解的，绝不是体察大道的人所追求的道理，也是人们所共同谈论的话题。体悟大道的人就不会去议论，议论的人就没有真正体悟大道。显明昭露地寻找不会真正有所体察，宏辞巧辩不如闭口不言。道不可能通过传闻而得到，得到传闻不如塞耳不听，这就称得上是真正懂得了玄妙之道。
名句解读
“白驹过隙”：白驹，白色的骏马，比喻太阳；隙，缝隙。像阳光在缝隙间飞快地越过，比喻时间过得很快，光阴易逝。
人的生命太短暂，但要是不明白生命的真正意义，再长寿也是枉然。相对于宇宙洪荒，我们的生命是如此的短暂而易逝，就如同金色的阳光穿过小小的罅隙一样，只是一瞬间的事情。忽然之间，你就发现自己已经在不经意间长大，然后慢慢老去，这就是所谓的岁月不饶人。
人生在世的时间和世界万物沧海桑田相比，不过是短短一瞬间，在还没来得及好好体会的时候就已匆匆逝去了，或者戛然而止。所以该珍惜的要珍惜，该放弃的要放弃，不要太执着或者拘泥于一定事物之上，自得其所，不枉其一生就可以了。
经典故事
北宋的刘恕志洁高尚，一生勤奋好学，修养深厚，他每天都合理地安排时间做事，把时间用于丰富自己的学识、培养自己的修养，后终于成为一代史学家。
刘恕从小就学习儒家经书，每日记诵，乐在其中，常常废寝忘食。八岁时，家里有客人说孔子没有兄弟，他立刻举《论语》“以其兄之子妻之”一句以对，一座皆惊。小伙伴们有什么问题问他，他没有不知道的，他还告诉伙伴们，其实书中什么都有，只要多看书就都能知道。
刘恕十八岁时被举为进士，宰相晏殊见他对《春秋》和《礼记》的问题对答如流，请他到国子监试讲经书，晏殊亲自率官员前往听讲，人们被刘恕深厚的道德涵养和精辟的见解所折服，一时大家纷纷学起了经书。
一次，刘恕得知在亳州做官的学者宋次道家中藏书丰富，于是不远千里跑去借阅。宋次道让这位远道而来的友人住在家里，办了丰盛的酒席款待他，刘恕却说：“您应该知道，我并不是为了享受佳肴美酒才跑到您这儿来的，请您把酒肴都撤走吧！我是慕名来借书求知的。”宋次道引刘恕进了藏书楼，刘恕每天在这里昼夜口诵手抄，坚持了数十天，直到把自己所需要的书本全部读完、抄完。宋次道赞叹地说：“您这种能吃苦的精神真令人钦佩。”刘恕笑着说：“哪有什么苦啊？越读书理越明，我觉得有无尽的快乐在其中啊！”
当时史书因非科举所及，学者多不读。唯刘恕学识渊博，深明史法，分析透彻。他对上下千年间的史事，不论巨细，了如指掌。司马光修《资治通鉴》，首先推选的就是刘恕。一次，刘恕和司马光等人游览万安山，见山道旁边的古碑上写有五代时一些将官的名字，大家都不知道他们是些什么人。刘恕一一讲出他们的事迹始末。回来后大家查看史书，果然像刘恕所说的那样，一点不差。
刘恕为人厚道，为官清正，凡事敢“是曰是，非曰非”。他还提倡尧舜之道，实行仁政，做事讲求合民心、顺民意，深受百姓的拥护和爱戴。他对自己要求非常严格，每日除安排仅够睡眠的时间外，其余时间都用于读书和做有意义的事情。无论身处任何环境，他每天坚持读书，且数十年如一日。他曾著书自讼，称自己有“二十失”“十八蔽”，及时反省自己并改过，他这种“自攻其短，不舍秋毫”的坦荡胸怀，令人肃然起敬。