《知心知事》原文与赏析
崇侯、恶来知不适纣之诛也，而不见武王之灭之也。比干、子胥知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰：“崇侯、恶来知心而不知事，比干、子胥知事而不知心。”圣人其备矣。(《韩非子·说林下》)
【注释】崇侯、恶来：即崇侯虎与恶来，商朝末期两个有名的奸臣，均为商纣王所宠信。适：迎合，顺从。比干：商纣王的叔父，因多次劝谏商纣王，被剖心而死。子胥：即伍子胥，名员，春秋时楚国人，吴王夫差的谋臣，因多次劝谏吴王夫差，被逼自杀。
【译文】崇侯、恶来懂得不顺从商纣王便会遭到诛杀，但是不能预见到周武王会把商纣王灭掉。比干、伍子胥懂得自己的君主一定会灭亡，但是不能够预见到自己会被杀害。所以说：“崇侯、恶来懂得君主的心理却不懂得国事的兴亡，比干、伍子胥懂得国事的兴亡却不懂得君主的心理。”只有圣人才同时具备这两样才能，既能够懂得君主的心理，又能够懂得国事的兴亡。
【评说】人非圣贤，孰能无过?人的智慧是有限的。历史如同一台戏，虽然在不断地变换着角色，但情节总是相似的，君王的更换、朝代的更迭像车轮一样周而复始，可又有多少人能够看透历史规律，领悟其中的主题，并从中吸取更多有益的教训从而回避类似的悲剧呢?