《射水紀聞自序》原文与赏析
戴文葆一九七一
《射水紀聞自序》古诗句出处：戴文葆(一九二三～二〇〇八)，江蘇阜寧人。復旦大學政治系畢業，著名報人、出版家。
丁未秋，予以幽憂之疾，雲山萬里，赤手南歸，退處射水之滸。舊居數椽，可庇風雨;涓人工俸，足易稻粱。長日安閒，一夜酣睡。平素漱滌五贜，練精易形，不復與聞當世事矣。
索居多暇，追憶曩游，自予總角入塾，輒為鄕里長老兄姊所愛憐，醵金贈果，為我助力;沽酒宰雞，為我慶喜。未登弱冠之年，即與斯文之會。後有四方之事，幸結海內賢豪長者，辱而交之，復承誨導援引，得以奮筆搖舌，從事其間，爾來三十有二年矣。而今蟄處苦縣，棲遲海濱，痛悔聞道之淺，彌失故人之望。早歲所為高談，嘐嘐然自許者，何一非脫離實際之言。子夜以思，汗下如霤。自忖年華已暮，學不加進，資質愚柔，百無一能。勢不能如祖士稚之擊楫中流，力不能如班仲升之效命絕域，不復能為國供奔走，為民獻智能，皇然抱愧，負恩深矣!
竊思流離顚沛，志士仁人視為進德修業之良機，礪志發憤之正時，衹須忘我忘家，切忌患得患失。捶胸擊首，貽人笑柄;籲地呼天，徒亂身心。亟應明察知恥，盡所當為，其利害榮辱，不足攖我之心。強為其是，力謀其善，何用憂切太過耳。人之憎我也，不可不知也;我憎人也，不可得而知也;人之有德於我也，不可忘也;吾有助於人也，不可不忘也：此唐雎於邯鄲城郊告信陵君之諍言也。是故士有百行，知恥為先。博學於文，行己有恥，本為學人立身之本。顧寧人曰：「自一身以至於天下國家，皆學之事也。自子臣弟友以至出入往來辭受取與之間，皆有恥之事也。恥之於人大矣!」苟不幸而讀書識字，須先認清「恥」字。夫人之自立，不以形體之衰健窮通為定，而以志行之汙潔高下為凖。設吾今日形體麗都，白胖有加，而志行低劣，雖生猶死，何所榮焉!所謂知恥，非徒抱羞惡之隱也，必其一言一行公諸天下而無愧懼，反諸本心而不慚悚，然後可為知恥之人。此前人之所以言有恥而必實之以行己也。此即吾儕臨危處變、束身自克之道也。
予不敏，於抑塞摧折之餘，收斂馳驟激越之情，迸發感慨奮赴之氣，抖擻精神，豎起脊梁，潛心道理，躬執勤苦，不辭勞辱，以磨煉志行，砥礪吾恥。糞壤雖穢，其氣味尚佳於恬不知恥者之心田，其有益於稼穡，眞不遜於太陽、空氣、雨露，其眞實價值高強於寡廉鮮恥之徒不知千百萬倍也。吾得此勝境以居處，胡為鬱鬱不自得而縈情於流俗人之意識也乎?
今我清閒自得，深蒙地方父老兄弟姐妹、識與不識者之善待與護衛，灑掃之餘，則以積習未除，閉戶伏案，絺飾章句，采鄕談於毫端，編舊聞於楮墨。所記多屬鄕邦逸事、閭史里乘、前人故事、地方利病，皆為昔日所見所聞，或前輩學長譚告。爰就人之所忽者聊記二三，以顯微闡幽，糾謬正訛，不致賢者泯沒，風流歇絕。或憶往日所讀典籍，擇其涉及吾江淮間舊事者，綜合而述之，以印證予歷年之聞見。所記雖微末之事，亦必細察而考之，必欲得其情實，始援筆書之，或可為郡邑志乘之助也。
仁和龔定盦不云乎：「持志當教天下見，臨危自與俗人殊。」予當持此二語，登千仞岡上唱之。俱往矣，百年易過，天地無窮，願為國自愛，為吾桑梓自律，益宜自勉，得毋玷汙吾射水之清流焉者也。
辛亥初夏，書於淮東之千帆樓。
《射水紀聞自序》古诗句出处：集評
《射水紀聞自序》古诗句出处：集評【陳永正】 於抑塞摧折之餘而有此從容不迫之語，足見先生之高志雅懷。能認清「恥」字者方能有此。【張解民】狂飆烈焰年代，以「五類分子」遣送回鄕，而能優遊林下，深受善待，亦不世之運氣，讀之惟覺其鄕民風醇厚也。【徐晉如】予嘗因徐公亦孺介，登戴公堂而拜之。戴公吾鄕先賢，待人接物，謙和坦蕩，而獨於當日落石之某聞人，含恨切齒，有不能已者。二公旣先後下世，甲午春，忽蒙同事問永寧教授贈以戴公遺著，展讀此序，追想二公音容，不勝西州之
。因思公遭遘幽憂，身丁右籍，處世人欲殺之地，而所以汶汶自容者，又不僅受鄕黨兄姊之護，實以中心貞剛不屈，自孔孟、程朱、顧黃處得力來。公之志節，固無玷乎射水也。