《韩非子》原文与赏析
韩非(约公元前280—公元前233)，战国末期韩国人，出生于韩国贵族世家。他虽然说话口吃，不善言辞，却善于著述。韩非早年与李斯一起受学于儒家大师荀子(名况，字卿)，但是他没有接受儒家的思想，只是继承了荀子一些强国重法的主张。韩非看到韩国国势日益削弱，在七雄争霸中有被吞并和灭亡的危险，多次向韩王提出变法图强的计策，要求兴利除弊，实行法治改革，但未被重视。于是韩非发愤写下了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作。秦王嬴政读到韩非的著作后，极为赞赏，感叹说：“嗟乎!寡人得见此人与之游，死不恨矣。”但秦始皇不知这两篇文章是谁所写，于是便向李斯询问，李斯告诉他说这是韩非的著作。秦始皇急于得到韩非，便下令攻打韩国，想以此来迫使韩国让韩非出使秦国。韩王开始不任用韩非，但在情急之下便派韩非出使秦国讲和。秦始皇见到韩非，十分高兴，但是却没有马上任用他。
因韩非上书劝秦始皇暂缓伐韩，遭到李斯的非议。李斯害怕秦始皇重用韩非来取代自己的地位，对韩非的才华十分嫉妒。又因韩非曾揭发过权臣姚贾的短处，姚贾对韩非怀恨在心，便与李斯一起陷害韩非，在秦始皇面前诽谤韩非说：韩非作为韩国的公子，内心肯定是向着韩国的，不会为秦国兼并天下而出力，这是人之常情;但是如果放他回韩国，又会后患无穷，不如找个罪名把他处死。秦始皇听信了谗言，就把韩非投入监狱。李斯乘机派人假借秦王的名义给韩非送去毒药，逼迫他自杀。韩非因无法见到秦王，遂服毒自尽，死在狱中。不久，秦始皇感到后悔，立即派人赦免韩非，但为时已晚。
韩非是先秦法家思想的集大成者。在先秦诸子中，韩非是最后出现的一位思想家，所以能够广泛涉猎，综合各家所长，形成自己独特的思想体系。韩非死后，他的著作经后人辑集而成《韩非子》，可分为二十卷，共五十五篇，计十余万字。《韩非子》一书记叙了大量历史事件，汇集了很多寓言故事，批判了包括法家在内的许多学派的各种观点，文笔犀利，说理透辟，风格峻峭，语气专断激越，锋芒毕露。《韩非子》在继承和总结了战国时期以来法家的思想和实践的基础上，重点宣扬法、术、势相结合的法治思想，提出如何驾驭臣民、坐稳江山，实现中央集权的君主专制理论。