《龔定庵年譜外紀序》原文与赏析
葉德輝一九二○
《龔定庵年譜外紀序》古诗句出处：葉德輝(一八六四～一九二七)，字煥彬，號郋園，先世江蘇吳縣，幼時隨父客湖南。生時喜鵲盈千，故小字慶。光緒乙酉舉人，壬辰成進士，授以吏部主事。年纔三十，謁歸里居，奉親讀書。戊戌與王先謙上書湖南巡撫陳寶箴，思闢康有為孔子改制之說，有為謀以阻撓新政之罪，險遭不測。壬子秋，當路迎黃興，改德潤門為黃興門，坡子街為黃興街，郋園戲作光復坡子街記以嘲之，被拘執至警廳，觀者千人，劫之出，走避上海半年始歸。丁卯北伐軍興，傖豎之徒入縉紳之家，厚加折辱，郋園堅不屈膝，從容赴死。郋園六十，自謂「數十年轟轟烈烈，天子不得臣，國人皆欲殺，海內誦其著述，遐荒識其姓名」，蓋狂者也。其學以樸學為本，以通識為高，追摹許鄭，自成一家。藏書三十餘萬卷，版本之學，與江陰繆荃孫並世稱最。平生所著，今人印曉峰輯為郋園著作集。
仁和龔定庵先生，以曠代逸才，負經營世宙之略，不幸浮湛郎署，為儒林文苑中人，此非其生平志願所歸往也。
曩者光緒中葉，海內風尚公羊之學，後生晚進，莫不手先生文一編。其始發端於湖湘，浸淫及於西蜀東粵，挾其非常可怪之論，推波揚瀾，極於新舊黨爭，而清社遂屋。論者追原祸始，頗咎先生及邵陽魏默深二人。嗚呼，此亦豈先生逆億所及者哉?先生旣不幸以文儒終身，後復為世詬病，文人命厄，奚至於斯?然至今讀先生所著書，未嘗不想見懷抱之雄奇，於百千年世界之變遷，若燭照計數，燎如指掌，豈非漸西山川鍾毓之靈，累葉棫樸作人之化，鬰而未發，特藉先生一洩其奇耶?
今先生之詩文詞，久已家藏戶誦，獨其出處行止，槪不得詳。吾友吳印臣法曹曾撰集年譜，於其仕宦、遊覽、著述，撮敘其大綱，所傳佚事，則限於譜例，不能泛及。默深後賢某頗有記載，曾以活字本印行，世不多見。張君彥雲徵君因有外紀之作，其遺聞瑣事，非僅得之流傳，故於知人論世之中，亦有闡揚幽潛之意，洵足為讀先生文者一洗蚍蜉之陋也。
然猶有一二，為余所習聞而世不知者。少時識善化熊鶴村老人名兆熊者，頗能道先生行跡。老人為雨臚孝廉少牧之哲嗣，嘗言先生狀貌奇古，首頂若丘圩，兩顴橫高，短身急步。每過酒壚，四坐寂然，惟聞先生聲震鄰屋。在揚州客默深所，默深長身，先生服其衣衫，曳地如拖練，或天雨外出，而下衫泥濕，歸則擲於帷帳間，不知為人服為己服也。終日必著靴，有時倦遊歸急不待脫，以足踢之。一日晨起，失其一，遍索不得。迨先生去，僕人乃於帷頂得之。與默深談佛經，時有爭論，先生辨才無礙，默深亦為之詞窮。或坐有營妓，群客相嬲擾，先生口談西北輿地形勢，舌若翻瀾，坐客茫然，則執營妓絮語，見者又無不匿笑也。
蓋其骯髒嶔奇之槪，時時流露於不自知。天生斯人，不為世用，獨其流風餘韻，猶足興起後人。然則印臣與彥雲勇於著述，為之表章，非獨先生之功臣，抑亦一朝文獻所繫託也已。
《龔定庵年譜外紀序》古诗句出处：集評
《龔定庵年譜外紀序》古诗句出处：【陳永正】 郋園老人不世之才，曠代之學，宜乎爲定公知己，其末命又酷於定公，「天生斯人，不爲世用」，可勝於邑。然其畢生之撰述，亦一朝文獻所繫託也。【張解民】 心有靈犀，惺惺相惜，細述瑣事遺聞，別有深意。畸才識大而不拘小節，世俗識小而謹小愼微，彼此大相枘鑿。此之所以杜甫咨嗟「古來材大難爲用」，定庵自歎「側身天地我蹉跎」也。【徐晉如】 畸人識畸人。微斯人，先生孰與歸哉。【劉勇】 奇行之處，元氣爛漫。【鄒金燦】 定庵經世之才，曷可以文士限之。若起定庵於地下，想必與葉先生相視一笑，莫逆於心。